新华网北京10月27日电（记者顾瑞珍）在儒、释、道三家中，道教早在唐代就有了我国最早的道教总集《开元道藏》，佛教早在南北朝时期就有了《佛藏》，而作为中华文化主体的儒家，两千多年来却一直没有一部儒家文献典籍的汇编大全——《儒藏》。最近北京大学的一批专家正在进行编纂儒家典籍的论证工作，《儒藏》的编纂工作有望启动,这将填补我国在儒家典籍体系研究中的这一空白。

　　北京大学汤一介教授介绍说，《儒藏》是相对于《道藏》《佛藏》而言的。《道藏》是道家经书及其注疏等文献的总汇，我国从汉代起开始有道教经籍，现存的是明代的《正统道藏》和《万历续道藏》，两书共计5486卷。《佛藏》是佛教经、律、论及其注疏等文献的总集。佛教《藏经》部义最完整的是汉译藏，汉译藏刊刻最早的是《宋开宝刊蜀本大藏经》，它对印度及汉地佛教经典的保存、传播及佛教中国化，起到了很大的作用。

　　历史上虽无《儒藏》之名，但历代王朝都有过汇编儒家经典的举措。明清两代就有学者提出编纂《儒藏》的建议，但因工程浩大，没有能够实行。《四库全书》虽然有《儒藏》之实，但也不能完全代替一部内容和形式上都能超越政治标准、文化眼光和历史局限的具学派性质的儒家文献典籍之汇编大全的《儒藏》，因此，能够编纂这样一部《儒藏》将具有很重要的文献价值。

　　汤一介表示，按照初步构想，《儒藏》计划定名为《中华儒藏》，分精华本和大全本两种。精华本包括约500种儒家典籍，校点排印，2010年出齐；大全本包括绝大部分儒家典籍，断句排印，2020年出齐。两种纸介质本出齐后再出全文电子版。在此期间还将组织撰写10卷本的《中国儒学史》和约100种儒学研究专著。（完）（来源：新华网）