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《民主与法制》:解读贪官迷信“群丑图”


http://www.sina.com.cn 2003年11月03日14:33 民主与法制

   【编者按】在我国的干部队伍中,大多数是好的或比较好的,还出现过像焦裕禄、孔繁森、郑培民这样一身正气、两袖清风,执政为民的好“公仆”。但是在市场经济和对外开放的环境下,少数的意志薄弱者经不住金钱的诱惑,沦落为贪官,也是不争的事实。

  试凡贪官,尽管位高权重,家财万贯,但精神空虚,内心惶惶不可终日,就往往求天拜神,企求在缭绕的清香里,在虔诚的叩拜中,避邪呈祥,逢凶化吉。然而,在这种浓浓的
迷信情结背后,隐藏着的其实是更大的腐败!一幕幕乌烟瘴气的迷信活动被揭露,一批批腐化堕落的官员被查处,为何此种丑剧直到今天一再上演?这就不由得我们不深思了……

  专家点评:贪官迷信探源

  腐败:必然导致宿命论

  贪官迷信之“群丑图”

  作者/张言

  腐败者有的迷信“风水”好坏,有的相信数字、日子的吉凶,有的热衷烧香拜佛、笃信占卜算命。可以说,五花八门,丑态百出,穷形尽相。

  丑相一:命中注定要发财

  福建政和县原县委书记丁仰宁,促使其跨出卖官鬻爵这一步的“动力”之一,竟源于他的一次算卦:在上任前的一天,丁仰宁和老婆到庙里抽了一个“上上签”,签上说他是“百万富翁”。当时还清贫的丁仰宁对此深信不疑,自认为他的发财是“命中注定”,他收受贿赂、大肆卖官非法攫取100多万元……丁仰宁自己说:“当官不发财,请我都不来;当官不收钱,退休没本钱。”

  丑相二:领导带头作法事

  在个别地方和单位,封建迷信活动已不光个人参与,而发展到由单位,甚至“组织”出面集体参与。有些迷信活动,正因为是组织出面的,所以往往披上“合法”的外衣,因而其影响和危害也就更大,不能不引起我们警惕。

  湖南省双峰县法院一法警不慎从该院4楼跌落身亡,法院党组于是集体讨论决定,由单位报支600元经费请“法师”到法院大楼“驱鬼祛邪”,一时间法院大楼内锣鼓震天,灵符飞舞,“法师”从办公室到法庭,从食堂车库到领导住宅,一间不漏地“作法”;

  广西大化瑶族自治县卫生局在办公大楼搬迁时,在局长的主持下,全体干部职工跟着“道公”大做“法事”,有的官员甚至脱光上衣,头戴草帽跟着“道公”团团转,现场一片乌烟瘴气;

  山西交口县主要领导在县委大院里埋“镇邪物”、“升官符”,也是“代表县委县政府”——以“县委县政府”的名义,数十名党政干部于夜深人静之时,齐刷刷跪在摆放在县委大院的香案前,虔诚地埋下了“镇邪物”和“升官符”。更为可怕的是,正当交口县一些人热衷于埋“镇邪物”、建牌楼、修看守所和女儿墙“准备升迁”时,县城竟传出这样的“谣言”:等县城死了100名已婚男子,将100名妇女变成寡妇、将数百名孩子变成孤儿时,县委大院的“风水”就好了,书记、县长就可以“当地委书记、当省长”了。幸好此时代不是彼时代,县委书记不是秦始皇,不然“红头文件”一下,弄出个“焚书坑儒”,也未可知!

  以组织的名义进行,实际上是把迷信组织化,这就使得一些不迷信和不愿参与迷信活动的党员干部,也不得不卷入其中,从而加剧了封建迷信的蔓延和泛滥。

  丑相三:崇拜“大师”实为升官

  “官迷”者,是渴望当官和当更大的官;“迷官”者,是不把“官”当作人民赋予的权力,而认为是祖上的阴德和神灵的庇佑。一些腐败分子“官念”作祟,梦想当官、当大官,却不通过努力学习,认真改造自己的世界观,树立正确的人生观、价值观,勤奋工作,多为人民办实事、做好事,通过取得良好的业绩来赢得党和人民的信任,而是把升官发财的希望寄托在巫婆神汉,或一些所谓的“大师”身上,通过占卜算命,来求得仕途亨达。

  河北省原省委常委、常务副省长丛福奎迷信“女大师”殷凤珍能够“预测前程”,并与其鬼混在一起。很明显,丛福奎迷信“大师”只不过是幌子,通过“大师”指点迷津意图升官发财,才是实质。

  山东省泰安市原市委书记胡建学也是个“官迷”,经常请“大师”预测前途。“大师”说胡有当副总理的命,只是命里还缺一座“桥”。欣喜若狂的胡建学绞尽脑汁,终于想出了一个增加一座桥的办法,下令本将已按计划施工的国道改线,莫名其妙地穿越一座水库,最后在水库上修起一座大桥,以完成“功德”,企盼步步高升,早日登上副总理的“宝座”。丑相四:“明修官道,暗筑钱仓”

  一些政治素质不高、科学素养低下的党员干部自觉不自觉地走上“信奉”迷信的道路,并且打起各种各样的招牌,公开进行迷信活动。譬如,福建省政和县,以“加强精神文明建设”的名义,耗资上百万元“镇妖、避邪”,建造了一座“七星塔”——当地群众称之为“风水塔”;

  有打着“发展经济”招牌的,像浙江省乐清市石帆镇岩宕村筹资建庙,然后承包给一个巫婆搞迷信,村里则安排党员干部帮助管理和收费;

  还有打着“为民办实事”招牌,如山西省临县临泉镇化林村支部书记高生文、村民委员会主任王元顺发动全村群众集资5万元建“大王庙”求雨抗旱——当县纪委决定对他们进行党纪处分时,两人还认为建庙是为群众办实事,感到很委屈。

  丑相五:利用权力大修“活人墓”

  在人均年收入只有1000多元的国家级贫困地区——重庆黔江石家区渗坝乡,一座刻写“官爵至五品”等碑文的“豪坟”,牵出受贿腐败大案。“豪坟”占地400多平方米,墓地有两处,分别是男墓女墓。墓碑高约2米,大青石制作,平整如镜,碑冠刻满麒麟、蝙蝠、龙凤等图案。墓四周有塔柏、桂花和万年青组成的绿化带,两尊雕刻精美的狮子威风凛凛屹立墓前;气势恢宏的朝门上刻着楹联:“遐远合乾坤,巍峨同日月”。该墓自1998年1月开始修建,历时近3年。仅砌“活墓”围墙,就让16名石匠耗费了两年时间。谁也不会想到,这两个墓穴是为活人--重庆市烟草公司副总经理、副厅级干部冯文超修的!此案引起中纪委高度重视,并要求有关部门严肃查处。

  2003年4月2日,重庆市第一中级人民法院开庭审理一桩副厅级干部涉嫌案,轰动全国。几乎就在“活人墓”曝光的同时,重庆市人大常委会执法检查发现,邻近黔江的石柱县县城周围竟有600多座大墓、豪华墓,且多为领导干部所建!其中,时任黔江区委副书记、曾任石柱县县长的副厅级领导干部谭建祥为自己建造的大型“活墓”面积达180余平方米。

  另据媒体报道,在津冀交界地带,不合法的墓地有几十座之多,占地少则几十亩,多则上百亩。墓穴有超大墓、豪华墓、高价墓甚至“活人墓”。昆明市有关部门执法人员在铲平西山160座“活人墓”的行动中发现,独自成型的“孤坟”、首尾相接的“鸳鸯坟”、“组团型坟、社区型坟”,五花八门、应有尽有,有的还是成片规划的“豪宅型”墓。长沙岳麓区天顶乡中塘村,村民每天开门第一眼看见的已不再是满眼苍翠,取而代之的是遍布于山腰的一处处墓地。在40余座尽显死者生前气派的墓穴中,最壮观的3座竟是生者早早为自己备下的“活人墓”。何人所建?知情者说:“修这些豪华大墓的,不是大款就是大官。”

  大造“活人墓”,不仅仅是违纪和迷信的问题,而且严重违反《土地法》、《殡葬管理条例》等法律法规,其中泛起迷信沉渣和腐败流毒,敲响了领导干部廉政建设的警钟。

  丑相六:哭灵只为给上司献媚

  河南省卢氏县原县委书记杜保乾的继父去世,手下的几名乡官不惜跑数百里,到他的老家鄢陵县去奔丧,他们披麻戴孝跪在灵堂前,痛哭流涕,比死了亲娘老子还要伤心。众人怎么也劝阻不住,后来还是杜书记亲自出面,说“行啦!行啦!知道啦!”这才打住。后来这几位乡官分别被任命为县城建主任、县委常委兼宣传部长和常务副县长。卢氏县的乡官们之所以把“孝子”的角色扮演得如此投入,用实际行动向杜书记表“忠心”,是另一种献媚手段,另一种变相的买官伎俩。哭灵哭出了杜书记的信任,杜书记一句话,一顶顶乌纱帽就戴高了。这种官场的升降无序,使得一些官员整天不是谋事而是谋人,心思没有花费在工作上而是用在歪门邪道上。这种把升官的希望托付给大官个人,势必存在着某种不可知性和隐秘的变数,于是只好求拜冥冥之中的神灵保佑了,悲哉!

  贪官到底“迷”什么

  杏黄旗、风水盘和富贵签,代表着一个旧的时代。社会发展到21世纪的今天,那些迷信的东西早已被“铁杵扫光”,我们原以为它们会被时光带走,不留痕迹。不曾想今天又沉渣泛起,变换着各种外衣卷土重来,有甚者竟在官场堂而皇之地展开。我们不禁要问:贪官迷信些什么呢?在此,本文撷取几点,算作管中窥豹吧。

  一、迷信“风水”

  这些人认为“风水”可以“造人”,“地灵”而后“人杰”。有了好“风水”,就可以财源广进,仕途大顺。

  河南省卢氏县原县委书记杜保乾就是一例。县政府的门楼比县委大院的高,杜保乾认为是压住了县委的“风水”,竟强令拆掉。

  另外,一些地方主要领导由于政绩不突出,长期得不到升迁,就认为是自己工作的单位风水不好,所以就积极地“补风水”。还说山西交口县吧,县委、县政府机关大院内就埋藏有所谓“镇邪”之物:写有符咒的方砖一块、瓦四片,木刻罗盘一个,铜镜一个,砚台一套。“镇邪之物”埋藏在大院正中长达6年之久。它原是6年前,当时的交口县领导请来的一个名叫马明生的风水先生埋的,据马明生说:交口县四大班子所在的机关大院“风水”有问题,县委、县政府所在的主楼偏低,县人大所在的西楼比东楼高,是“白虎压了青龙”,不利于主要领导升迁,只要补补“风水”,保证县里能出四个地市级、两个省级干部。风水先生马明生也因而得到县主要领导的赏识,一时成为交口的大红人,由此,当地的风水活动之红火就可想而知了。

  河南省安阳市汤阴县建筑工程管理局的职工,曾从该局办公大楼下面挖出来一块据说可以使人升官发财的“镇邪”之物,高约500厘米、长约300厘米、厚130厘米,正面写着“天乙贵人得位”,背面写着“阴阳联合气,生高天乙”。据说,这是专门从浚县请的风水先生施过法的“镇物”,埋在这里是为扭转局里每况愈下的局面。但具有讽刺意味的是,3年过去了,该局并未走出困境。

  二、迷信数字

  浙江省富阳市原市委书记周宝法迷信可谓到了痴的程度。他非常讲究吉利,喜爱“8”字,坐车要带“8”字的牌照,出门要选有“8”的黄道吉日,甚至连开大会也要定在逢“8”的日子。他还经常向人夸耀自己的名字每个字都是八画,连起来就是“发发发”。重庆修筑豪墓的冯文超在任期间,黔江地区每年的烟草工作会,都固定地安排在“要想发,不离八”的正月初八开,且非常注重营造气氛,要大放鞭炮及彩球;还有的腐败官员另一种思维是认为官出于“数字”。不顾事实,制造假政绩,隐瞒真事故;有的相信日子的吉凶,行贿受贿时还要挑好日子,拣吉利的钱财数目;有的甚至出门都要讲究个“三六九”,回家要在“二五八”。

  三、迷捐款修庙

  河北省原常务副省长丛福奎信佛,捐给寺庙的钱大都是索贿受贿得来的。平时私下聊天也多讲佛事,俨然是一虔诚信徒;在与商界人士交往中,则以佛的名义,公开索要大量钱物。他贪得无厌却满口佛语,不知佛门人士听了,将作何感想?想必会惹得佛门公愤:你自己贪得无厌,执迷不悟就算了,怎么还来糟蹋佛法,玷污佛门。类似于丛福奎,经常出入于寺庙,大笔捐款,而暗地里索贿受贿、贪污腐化的官僚绝非仅此一例。想必贪官捐款大概是想获得佛祖保佑,获得此世的福报和下世的幸福吧。

   贪官迷信心态种种

  迷信现象在一般群众那里出现还可理解,因为封建迷信在中国有几千年的历史,有根深蒂固的影响。而现在有一些党员干部,尤其是有些县级干部,却“不信马列信迷信、不信科学信风水。”

  为何贪官“台上作科学报告,台下搞烧香祷告”呢?为何无神论的教育敌不过有神论的流毒呢?

  理想信念丧失。

  一些领导干部不注重学习,不追求进步,有的还热衷于跑官要官,或者贪恋钱财,或者沉湎于灯红酒绿,世界观、人生观、价值观逐渐蜕变,理想丧失,信念畸变,产生信仰危机。最后,便相信迷信,开始求神拜佛。人称“祁马列”的江苏省盐城市人大常委会原副主任祁崇岳,年轻时就读于复旦大学国际政治系,毕业后分配到北京工作,后又在盐城市长期担任宣传部长。在早年,他曾读过不少马列的书,但是,随着环境的变化,头脑中的个人主义思想恶性膨胀,这时他虽然也讲马列,但只是讲给别人听,或者仅仅挂在口头上,后来工作上出了问题,多次受到市委主要领导批评,他感到“进步”无望,于是便弃马列而“信仰菩萨”,“护身符”不离身,“祁马列”变成了“祁菩萨”。

  “官本位”思想作怪。

  那些口口声声自称“唯物主义”者的腐败官员并不“唯物”,之所以热衷于“求神拜佛”、“风水造人”,最主要的是他们已丧失了一名共产党员最起码的信仰,丧失了理想、信念,沦为十足的“官迷”与“迷官”。“官迷”与“迷官”在一些人的意识里是统一整体的两个方面,即把能否当和当上更大的官,寄托在“风水”上,并作为一切工作的出发点和归宿点,贪官们“从群众中来”,最怕再“回到群众中去”。这又不能不说是科学时代的悲哀。如果说这种人不腐败,谁信呢?

  精神空虚,寻求寄托。

  江苏省南通市原副市长潘宝才,精神空虚,最大“嗜好”就是供佛烧香,甚至连收礼也特别喜欢人家送金弥勒佛。贪官内心里难道真的就相信“因果报应、轮回转世”吗?设想贪官如果真的这样信佛法,那么他们还会“以身试法”吗?其实,贪官们求神拜佛,并非为了激发自己内心的慈悲之念,而是因做了恶事内心恐惧,求得一种超自然力量的庇佑,给自己那颗肮脏、惶恐的心灵寻找寄托和归宿。贪官们是爱钱的,于是企图通过收买寺院里的僧人、菩萨来得到神灵和佛祖的保佑。

  所以贪官们在寺庙里花钱大手大脚,从不吝啬。但是,世上没有这样的宗教,能够给那些肮脏的心灵提供寄托。如果历史上“有”过,也只能是邪教,却早已被正义的洪流冲刷得不留痕迹了。对于贪官们来说,既然世上没有这样的邪教,那就把求神拜佛作为心灵的皈依之所,也不失为一种选择。

  心存侥幸,幻想逃避。

  每当反腐风云激荡之时,贪官们总是惶惶不可终日,戚戚如丧家之犬。案未发时,疑心重重,总觉得自己已被人盯着,防这防那,疑这疑那;反腐风声急、形势紧时,担心自己被别人举报,或是拔出萝卜带出泥,因而诚惶诚恐;案将发时,又心存侥幸,以为不会查到自己头上;案发后,忧心如焚,既忧自己会落得何种下场,又忧与自己有牵扯的老婆、孩子等。贪官之所以相信占卜算卦,烧香拜神,对迷信“虔诚”,只是想通过对神的“诚心”,求得神的保佑,存着侥幸心理,企图逃脱惩处。

  破除迷信:还政治以文明

  “宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”如果把迷信当作真理顶礼膜拜,社会风气怎能清净,群众利益又有谁来维护?迷信思想“害莫大焉”,它在一些党员干部身上的回潮、滋生和蔓延,是对社会风气的污染,是对科学发展的亵渎,是对现代文明的挑战,更是对党的政治形象和党的事业的极大破坏。对此,绝不能等闲视之。

  破除迷信,崇尚科学,走向文明,现已成为社会主义精神文明建设和公民道德建设的迫切要求。德国诗人海涅说过:“人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。”对党员干部来说,坚定正确的信仰,破除陈腐的思想,丰富健康的精神生活,摈弃恶俗和一己私利,是一项尤为迫切和紧要的工作。相信群众还是迷信鬼神,一事当前是“问苍生”还是“问鬼神”,归根结底是个世界观问题。必须坚持科学的世界观,做一个坚定的彻底的唯物主义者。只有这样,我们才可能在任何错综复杂的形势下,排除任何形式的唯心主义的干扰,始终保持强大的精神力量,坚定清醒地把握规律和全局,以彻底的唯物主义者的气魄迎接困难和挑战,把我们的事业推向前进。

  当然,仅靠自身觉悟是不够的,还须加强民主制度建设,把领导行为置于群众的监督之下。此外,要走“依法治国”的路子,用强有力的法律手段来保障和约束我们的党员和干部。

  党的十六大报告已明确提出了“政治文明”的要求。广大党员干部要站在“三个代表”重要思想的高度,深刻领悟“执政为民,立党为公”的真谛,恪尽职守,自觉、严格地要求自己,真正做到“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”!而要真正做到这一点,我们就必须彻底破除迷信思想,只有这样,才能还政治以文明,还社会以月朗风清!

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