时评

　　潮白

　　几天前到广州光孝寺走了一趟。上一次来这里，还是参与《广东百科全书》寺庙部分的词条撰写。10来年过去了，寺的门前已经建成了一个大广场，没有了躲在民居里的感觉，显然是政府高度重视的结果。

　　民谚云：“未有羊城，先有光孝。”可见光孝寺历史的绵长。作为全国重点文物保护单位，光孝寺值得一看，但是具体到去看什么，可能一些人要犯嘀咕。因为长期以来，人们已经产生了一个印象：寺观即烧香的地方。寺观属于宗教场所，少不了一些宗教活动，也可以满足一些人的精神需求，但在今天，仅仅如此就显得不足了。

　　光孝寺内始建于东晋的大雄宝殿正在重修，拆卸下来的砖瓦、斗拱整齐地排列在一旁，想来是要重新组装回去，修旧如旧。在里面转了一圈，除了被四处的燃香熏得眼睛不大舒服，文化的味道却没有嗅出多少。观察进来的人们，目的似乎正是那一个：烧香拜佛。甚至有一个八九岁的孩子也在煞有介事地双手握着点燃的香火，上下捣蒜，口里叨咕着“妈咪”如何，他的妈妈则在一旁嬉笑。

　　光孝寺不应当仅是一个宗教场所或曰烧香的场所，还应当是一个弘扬文化的场所，人们来这里应当可以从现有遗存中了解光孝寺的历史，以点带面，进而了解羊城的历史。从这个角度来观察，光孝寺很缺少一些介绍文字。事实上，其与西汉南越王赵佗的玄孙赵建德，与三国时被流放岭南的吴国贵族虞翻；其与菩提达摩来华传授佛法，与六祖慧能在此剃度受戒，都有着极大的关联。这些知识，不应当只是经过钻研才能获得，而应当使游客在游览中自然而然地对羊城这座年代最古、规模最大的佛教名刹，产生好奇和了解的欲望。否则就如铸于南汉大宝六年的西铁塔，虽是我国现存最早的铁塔，然而因没有任何说明文字，也没有任何保护措施，游客也许就以为是寻常之物。

　　广东要建设文化大省，对宗教场所，更不能忽略其文化内涵。不仅光孝寺应该如此，任何留存至今的文化遗迹，都应当充分发挥其乡土教材的功能。