撰稿／于磊焰 黄兴华

　　知道湖南平江还有私塾，与获悉平江私塾正在消亡几乎是同时。

　　传媒的粗心，也许能说明“主流社会”对民间的忽略。而伴随家庭联产承包“复活”的这一乡土传奇对乡村教育、乡村治理的拷问，从一个侧面反映出农民当前的生存状态。

　　无论结局如何，以“旧事物”显示于转型期的乡村私塾，向我们提出了新问题。

　　偏僻的山村有一座“蒙馆”

　　平江乡村的私塾，隐存在那些偏僻的山村。

　　南江镇五角村朱执中老先生的“蒙馆”，就设在自家的土砖老屋里。去年收的15名弟子，有的初中毕业，有的只念小学，也有高中毕业生。用朱老先生的话说，收学生“没什么标准的”。一名在北京念书的大学生，也在朱老先生门下拜师。

　　教学内容却严格选择。从《三字经》、《幼学》、《增广》开始，重点学习古代儒学书经章典，还操文练字，研习诗词。乡村婚丧喜庆的应酬礼仪，也列为学习的重要内容。

　　学生在这里有的读半年一年，有的学三四年。今年80岁的朱老先生从19岁开始教老书，解放后中断，1982年复操旧业，教过的弟子已有四五百人。

　　朱执中恐怕是目前仍在执教的老书先生中名气最大的。据介绍，虹桥镇东安村的李复兴、洞口村的魏启便、白马村的胡仕柱三位老人，教老书也很有名气。因年纪大了，近两年陆续关门歇馆。而已故去的李勋伯、黄砥中两位老人，则被公推为平江老书先生中的“大师级”人物，前者还是县政协委员。地方上谈到他们生前的言谈举止，修养学问，有口皆碑。黄老先生西归时，一幅祭联写道：“早生廿百年，何来夫子诗百代；愧携三杯酒，不堪螺山哭文章”。言辞虽溢美，但地方上对其敬重的程度亦不难想象。

　　私塾为何重返乡里

　　平江私塾复起在上世纪80年代中期。临时抽调到南江镇政府工作的乡村教师王德兴介绍，那时候农村读老学蔚然成风，私塾馆遍地都是。最鼎盛时，一个自然村平均有一两所，多的有五六所。近些年，农村愿读老书和能教老书的人都在减少，但仍不断有人选择它。

　　去年收了3个学生的李复兴老人告诉记者，来他这里念书的，一般都没有了升学机会，但他们还想多学点知识。如练好一笔字，或者学会婚丧喜庆应酬。不少家长亲自把学生送过来，请先生多教他们一点东西。

　　相对而言，私塾收费比较便宜。早年，李复兴向学生每天收取1两米、1毛钱。他解释说，如果有10个学生，1天就有1元钱，1斤米，正够他一天生活所用。去年，他向学生每月收取50元。李说：“我教书也为生计想，但赚钱不是目的，而是看重别人对我有请求。”

　　朱执中老先生的收费比李复兴每月低10元，仍有学生欠费。老先生多次表示，实在出不起就算了。他对记者说：“人在世上能做的时候就一定要去做，做不了就没办法了。”

　　尽管受打工经济“吹糠见米”的猛烈冲击，为何私塾在平江山乡仍顽强占有一席之地？大坪乡扩大村支书姜梅坚谈了三点看法：一是贫困山区比较封闭，农民对传统文化非常认可；二是学应酬在农村有需求，有市场，能派上用场，可作“稻粱谋”；三是私塾学制灵活，收费较廉，农家子弟读得起。

　　记者采访中了解到，大坪乡扩大村农民樊岳桥干过一件“大事”：将老书先生艾礼云接到自己家里，吃穿浆洗照应全包，每年再给300斤稻谷，让他给儿子樊格君整整教了7年老学。樊格君当时正读初一，数学比赛拿过全乡一、二名，老师都为他惋惜。记者问这位33岁的中年人，对父亲的安排后不后悔？樊不假思索：“后悔没道理。”樊如今在家务农，偶尔也承揽本地一些建筑活，爱人在村小学代课。遇红白喜事有人延请，樊出面司仪应酬，甚至跨越省界，应邀到河对岸江西本家那边走场子。在当地人眼里“是个跑得满台的人物”。

　　记者问樊父为何要这样选择？服过6年役、干过30多年村干部的樊岳桥说，家里到中学太远，有十几里路。再说，农村读老书受人尊敬。

　　一次，村里有人亡故，樊格君应求写了一副挽联：“父亲竟辞尘，叫我们都悲哀，纯真的悲哀，因为你们白手成家，做出般般新世业；女儿今默告，让你们都安息，放心的安息，对于继承箕裘事业，后代绵绵有我们。”深得邻里乡亲称许。席间，众人直嚷嚷，要樊父把写挽联的儿子叫出来，让大家认一下！樊岳桥至今无法忘怀父子俩当时的感受。他对记者说：“既然生活在地方，就希望得到地方上的承认。哪怕你是普通种田的，也需要被人敬重的那种感觉。”

　　平江县教育局局长李日瑛说，平江民间历来有“读了《增广》好说话，读了《幼学》晓天下，半本《论语》可以治天下”的说法。私塾教的就是这些东西，老百姓很认可。 “老书重读”撞击现代教育

　　高中毕业并读过5年老书的南江镇崇义村支书童振武说：现在农村学校教育是为考大学设计的。一个最大的特点，就是只有读上去考出去，才有出息前途。如果你读不出去，回到农村就非常惨。“文不像相公，武不像关公”，过去学的和生活脱节，根本派不上用场，甚至连起码的待人接物也不会。一切都要从头来过。读老书就不一样，如果你有一笔好字，会做祭文，会写诗联对子，会婚丧嫁娶红白喜事应酬，很快就能融入当地生活，走出去别人看法也不一样。

　　童振武对记者说：“读新书能够搞事，读老书晓得做人。这是我们这里的一致看法。”

　　农民有意无意将“新书”、“老书”对立，说明它们之间确需一种沟通互补。虹桥镇联校校长李冬明认为，老书教育内容上封建的东西不多，除了注重字词句基础训练，更注重礼节和如何做人的陶冶，注重遵纪守法教育，约束性强，对弘扬传统文化有较大作用。现行教育是缺乏这些的。

　　湖南师大教育科学院副院长张传燧认为，私塾教育确能弥补我们现代教育功利性太强的不足。但这种学习阅读不能走向极端，一定要和现代教育结合起来，才能适应我们这个社会的需要。私塾教出来的学生，能够迎娶婚嫁当司仪、写春联，的确可以找到一些事情做，但仅仅从这个角度去考虑学生的出路，未免太窄了。我们不反对提倡，但的确也不能过分热衷。“读经”只有融入到现代文化、现代教育的大潮中，它的价值才能充分显现出来。

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