近日，一家“失物招领公司”在南宁“试业”，引起人们的关注。也是这家公司的出现，让广西高校的“雷锋公司”遭遇尴尬。

　　大学生过度认可“失物招领公司”

　　“‘失物招领公司’在国内早已出现，这次登陆南宁，你的看法怎样？”在南宁市大学路附近的几所高校，记者做了一些调查——

　　“这是失主与拾者之间的一座桥梁，应该是件好事。”

　　“既然法律没有禁止，那就是合法的，就应该有其生存的空间。”

　　“它提供了服务就该收费，收费是劳动价值的体现。”

　　“它提供的实际上是一种商业性的中介服务，既然是做生意，当然要收费，这与品格意义上的‘道德’无关。”

　　“你的东西丢了，人家非亲非故的，凭什么白帮你呢？报上登的寻物启事哪一条末尾不都写着‘有重酬’？”

　　“公司又不是慈善机构，也不是政府投资的福利部门，当然需要盈利。否则靠什么来生存和发展呢？”

　　“听说一个人丢了包，后来小偷把他的证件给寄了回来，于是人们说这个小偷还有点‘良心’和‘道德’，这种行为都是‘次道德’，与它比，‘失物招领公司’当然是道德的。”

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　　调查显示，大学生对“失物招领公司”认可或支持，几乎是“一边倒”。

　　“雷锋公司”也实行有偿服务？

　　2002年5月7日，《光明日报》头版报道了湘潭大学的“雷锋公司”的事迹，在其影响下，全国许多高校都成立了“雷锋公司”。到目前，仅湘潭大学“雷锋公司”就拥有了1000多名成员，共为失主找到了失物2000多件，“救活”了800多封地址不详的“死信”，组织了学生义务献血500多人次，回收了旧电池11桶，开展了义务家教1420余人次。

　　而随着“失物招领公司”业务向学校的拓展，高校的“雷锋公司”遭遇到了从未有过的尴尬。在一所高校校园里，记者就见到了某“失物招领公司”张贴的一份业务广告：“本公司是以遗物招领为服务对象，可以解决失物者的烦心琐事。服务项目有：学生证、毕业证、身份证、驾驶证、行驶证、车牌等物品。望广大拾物者、失物者与本公司联系，有酬谢！”

　　广西商专一位学生由此提出了一个很“现实”的问题：学校的“雷锋公司”是否可以和社会上的“失物招领公司”接轨，也实行有偿服务？

　　对于这一问题，几所大学学工处的老师都毫不犹豫地否定了，但同时他们也承认，学校的“雷锋公司”将会遭遇尴尬，陷入困境。

　　“在‘失物招领公司’的‘觊觎’下，‘雷锋公司’哪能不受影响？”广西大学的一位学生说：“以前没有‘失物招领公司’，我们拾到东西都交给学校的‘雷锋公司’，一旦社会对拾物获报酬认同了，我想我会交给‘失物招领公司’。”

　　“雷锋公司”不能变色

　　面对“失物招领公司”带来的冲击，学校怎么办？广西民院青年教师李子迟建议，将“雷锋公司”改成“道德银行”，根据学生拾金不昧、参加青年志愿者活动、献血等情况，将他们的表现分等级转换成“道德币”的形式存入“银行”，而当“储户”自身有需求时，则可以根据其积攒的“道德币”，向“银行”申请帮助或享受相应待遇，存“币”越多，待遇越高。

　　而哲学系的一位知名老教授则反对“道德银行”。他认为：“市场化的激励机制怎能用来激励道德回归？一个人如果没有内在的道德精神支撑，缺乏道德理性的追求，往往会走向平庸和沉沦，‘道德银行’实际上是一种‘交换’，在某种程度上会导致放弃崇高、放弃无私奉献，而一味追求回报。雷锋精神不能变色。”

　　“‘失物招领公司’国外早已有之，是西方的，‘雷锋公司’才是中国的，要守住大学校园的这块阵地。”广西大学研究生李云雯说：“以前我也认为‘失物招领公司’在市场经济条件下是合情合理，无可厚非的，但在看了《光明日报》报道的大学生陈野平舍身救人的先进事迹后，我认为人的道德追求无论在什么时候都是第一位的。”

　　确实，如果“雷锋公司”变色了，大学生们更多追求的将是消费社会的实用性和直接性，而传统价值观念、道德追求将会少人顾及和关注。“雷锋公司”不能变色，一定要坚守大学校园的这条道德标准线。（文/张名章刘昆）（来源：光明日报）