一周聚焦

　　黑熊抽胆汁惨状令人惊

　　重庆晨报　11月21日

　　惶恐的眼神、满身的伤病、骨瘦如柴的躯体、散发着腐臭味的伤口……37只饱受折磨的亚洲黑熊，19日中午被四川省林业厅有关人员从养熊场中解救出来，送到了新都龙桥“亚洲黑熊救护中心”。这些可怜聪慧却多灾多难的黑熊将在这里接受治疗并定居，结束它们长期被囚禁抽胆汁的悲惨生涯。据“救护中心”工作人员介绍，这些黑熊曾被分别关在每个仅半平方米左右的锈迹斑斑的铁笼里，腹部都有开洞引胆汁留下的泛着绿黄色胆汁的伤口。由于身体在窄小的铁笼里不能动弹，以头撞铁笼几乎成了它们惟一可能的活动。被救黑熊的头部和面部几乎都留有撞伤的痕迹，有些黑熊面部的毛因长期撞笼已全部脱落，鼻梁上也满是撞伤留下的红色疤痕。虽然大家早有心理准备，但当真正面对这些伤痕累累、眼神充满恐惧的黑熊时，在场的中外媒体记者和从德国远道而来专程看望并资助被救黑熊的爱心人士依然十分震惊，有人甚至泪流满面。

　　人和动物的伦理关系极为复杂

　　人民日报／华东新闻　11月25日

　　四川率先启动“拯救黑熊弃用熊胆”行动，被舆论普遍认为是社会迈向文明的坚实一步。当我们欣慰于国人素质提高时，媒体又报道了“农家女童实验推翻蜜蜂翅膀振动发声说”的新闻。消息说，“她先把蜜蜂的双翅用胶水黏在木板上……再剪去蜜蜂的双翅，交替进行了42次，每次用了48只蜜蜂……”也许有人要反驳：拿蜜蜂做实验，是为科学探索而非牟利。但伤熊取胆，最终不也是为了救死扶伤的高尚目的？单从动物的感受看，用于实验的蜜蜂也并不会因为得知将要“献身科学事业”而稍减痛苦的。人和动物的伦理关系，极为复杂。有人对养殖场内的黑熊啧啧悲悯，但面对裘皮大衣时，也许又只顾着眷恋其光鲜豪美。在有不少事物刚开始迈向现代文明的今天，某一方面的微小变化和更新，还远不足以欢呼“进步”。

　　一场期待三千年的救赎

　　南方都市报　11月24日

　　据报道，四川省率先启动“拯救黑熊弃用熊胆”行动，274家熊场中，27家条件恶劣的熊场已被关闭，3至5年内，全国范围的养熊业将被全面淘汰，熊胆替代产品也会在中医药中被推广使用。延续了3000年的服食熊胆的传统何以突然间被如此强劲的外力击溃？人类发展史不断地从野蛮走向文明。当我们以极不文明的方式对待与我们一样有喜怒哀乐，一样有痛苦感受，甚至有相类似智商及情感的动物时，文明，仅仅还是一个遥远的目标。很长时间，我们忽视了给予动物应有的尊重和平等的关爱，为了满足自身需要，人们不顾动物的感受，利用人的智商和优越性伤害动物，甚至用残酷手段折磨动物，这不单是道德沦丧良知泯灭的证明，更是对“文明”概念与“道义”信条的莫大嘲弄。

　　迈向文明的坚实一步

　　新京报　11月23日

　　动物当然于人类生命而言是第二位的，但既然同情心和文明能力使我们与动物共同生活在一起，对动物的残杀和虐待就是一种罪恶，一种非正义。须知，对动物的虐待一旦被接受下来，对同胞的虐待也就相去不远。今天的媒体和公众对黑熊事件的关注，正是迈向文明的坚实一步。在新浪等网站上，许多人对这一事件展开了争论，尽管争论涉及经济、社会等多个方面，但是人们对恶的感受和认知是大体一致的，人们对被虐待的遭遇是感同身受的，这就足够了。接下来，我们应该从制度上、法律上进行补救，使得我们社会能够更人性，更人道。