《红楼夺目红》是一本“随笔红学”，收入了红学家周汝昌新近写作的一百三十余篇短文，每一篇都是从一个新的角度、亮点来为读者讲解《红楼梦》所不同于其他小说文学的道理和笔意之所在，摆脱了常见的一般眼光和议论，因而生发出令人处处感到意外又新奇的红楼境界。

　　《红楼梦》为何如此异彩纷呈、气象万千、其红夺目？真要读懂读通读出滋味，尚须理解它的艺术个性。

　　正文头一句：“列位看官：你道此书从何而来？”人人能答是从女娲炼石补天说起。但女娲何人？炼石何义？这在全书中有何意义作用？大约就只认为是“荒唐言”了，不过引绪，有甚太多的可说？看了本书，方知只这一题，便有诸多层次，偌大涵容。

　　“太虚幻境”虚在哪儿？幻在何地？“大观园”真有其境？是否“理想世界”？刘姥姥的家离北京城多远？哪个方向？这些，也许你不想“认真”，但鸳鸯的“三宣牙牌令”，都看得明白是怎么回事吗？它关系全书重大事故，你曾想过吗？林黛玉受了曹雪芹的“批评”你知道吗……

　　本书解答了许多这类似细琐的话题，读来引人入胜。

　　“闲篇不闲”，其实是周老研红的一个重要特点。对奇闻逸事的提及与兴趣则无意中遵循了考证派红学的内在逻辑。现在有人说红学已出现学术危机，以海外的余英时为代表，周老说：“这种向外找材料的倾向在考证派红学中尤为突出。一旦新材料不复出现，则整个研究工作势必陷于困顿。”

　　《红楼夺目红》的出版，“字字紧扣文本”。有人说，“周汝昌什么都研究，就是不研究《红楼梦》”，此书的出版则颠覆了这一说法。周老对文本的注重，也许不是随意的学术转向，也并非受谁的启发和鞭策，而是红学研究的内在逻辑性“逼”出来的。周汝昌已85岁高龄，竟仍有能力把握和引领红学研究最有生命力的一个方面。

　　也许是随着新材料的减少，周老年事渐高，体力精力都不允许他再去翻检、查阅、寻访旧迹，这反而使他从一切繁琐考证中解脱出来，回归文字本身。周老是离曹雪芹最近的人。曹雪芹痴迷，写书用了10年，周汝昌更痴，研红用了60年。同是痴人，则有了性情上的相通，文学的研究不仅仅是技术活，更重要的是性灵的参与、灵魂隔世交流的能力。因此，也许没人能比周老更对《红楼梦》的文本敏感了。　文/岑岩