四川省邓小平理论研究中心
党的十六大把“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想，这是一个历史性的决策，也是一个历史性的贡献。“三个代表”重要思想与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承，有着统一的哲学基础、理论精髓、政治原则和根本任务，在回答不同时代课题过程中实现马克思主义的与时俱进，
随着时代的变化、实践的发展而不断丰富和创新。一脉相承的哲学基础
唯物史观是马克思主义的理论基石。马克思、恩格斯运用唯物史观来研究资本主义社会，进而创立了剩余价值学说，揭示了资本主义社会的基本矛盾，论证了社会主义取代资本主义的历史必然性，从而使社会主义学说从空想变成科学。唯物史观以生产力为基点，通过研究生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，解开了人类社会发展之谜，成为无产阶级及其政党发展先进生产力、先进文化和为广大人民群众谋利益的一把金钥匙。在发展生产力上，毛泽东指出：“中国一切政党的政策及实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根结底，看它对中国人民的生产力的发展是否有帮助及帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”在发展先进文化上，他在民主革命时期，创立了民族的、科学的、大众的反帝反封建的新民主主义文化。新中国成立后，他创造性地提出了“双百”方针和“古为今用、洋为中用”的方针，找到了中国文化发展的正确道路，实现了中国文化的根本变革。他坚信群众是真正的英雄，把党的宗旨概括为全心全意为人民服务，提出并科学地阐发了群众路线的理论。从唯物史观出发，邓小平提出了社会主义的根本任务是解放生产力、发展生产力，科学技术是第一生产力等光辉论断和“三个有利于”的判断标准，制定了“三步走”发展战略。他在坚持以经济建设为中心的同时，把社会主义精神文明和文化建设摆在突出位置，强调两个文明一起抓。他将最广大人民的利益放在最高的价值地位，把“人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应”作为我们党制定各项方针政策的出发点和归宿。“三个代表”重要思想创造性地运用唯物史观，把如何保持党的先进性问题，放到当代中国先进生产力和先进文化的发展中，放到与人民群众的密切联系中，放到建设中国特色社会主义事业的历史进程乃至人类社会发展的历史进程中去考察、去概括，进一步回答了什么是社会主义、马克思主义执政党在新的形势下应当具有什么样的先进性以及如何保持这种先进性的重大问题，深化了对中国特色社会主义的认识。“三个代表”重要思想把唯物史观的基本观点有机地结合成一个整体，对共产党的先进性作出本质规定和理论概括，这无论在无产阶级政党的建党史上，还是在马克思主义的发展史上，都是创新之举。它赋予唯物史观以新的时代内涵和鲜明的时代精神，实现了唯物史观与马克思主义执政党治党兴国理论在与时俱进中的高度统一。 一脉相承的理论精髓
解放思想，实事求是，与时俱进是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓，也是“三个代表”重要思想的精髓。列宁之所以是一个伟大的马克思主义者，就在于他没有把马克思主义教条化、神圣化，不是从书本上找现成的答案，而是坚持马克思主义的基本原理，从实际出发，才找到了俄国革命的道路，取得了十月革命的胜利。毛泽东由于没有拘泥于马克思主义的个别结论，而是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，在一个半殖民地半封建的大国，成功地进行了新民主主义革命，并把中国引上了社会主义道路。在改革开放和现代化建设中，邓小平率先冲破“两个凡是”的束缚，解放思想、实事求是，坚持实践是检验真理的唯一标准，立足于社会主义初级阶段的客观实际，创造性地运用并发展马列主义、毛泽东思想，开辟了中国特色社会主义道路。“三个代表”重要思想是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新的理论成果，解放思想、实事求是既是“三个代表”重要思想的思想前提和逻辑起点，也是贯穿于“三个代表”重要思想内容之中的精髓。江泽民同志始终坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，在一系列重大问题上提出了新思想、新观点、新论断。从毛泽东将党的思想路线概括为实事求是，到邓小平将解放思想纳入党的思想路线，再到江泽民同志提出与时俱进，可以清楚地看到，解放思想、实事求是、与时俱进，犹如一条红线，贯穿于马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想之中，既一脉相承，又在与时俱进中不断发展。“三个代表”重要思想的提出，既是马克思主义与时俱进的最新成果，也是马克思主义与时俱进理论品质的生动体现。 一脉相承的政治原则
坚持社会主义道路是无产阶级政党建设的主题。马克思从分析资本主义的基本矛盾中发现了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，找到了实现社会主义的阶级力量和革命途径，使社会主义从空想变成科学。列宁分析资本主义发展到帝国主义的新情况，总结无产阶级革命的新经验，丰富和发展了科学社会主义学说。毛泽东一贯坚持社会主义道路和共产党的领导，强调“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，号召我们“为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗”。进入社会主义现代化建设新时期，邓小平提出“一个中心、两个基本点”的基本路线，阐明了社会主义现代化建设与坚持四项基本原则的辩证关系，指出我们要建立的现代化，是社会主义的现代化，中国只有走社会主义道路才能在当代世界中获得真正的发展。“三个代表”重要思想从始至终贯穿着社会主义的基本原则。江泽民多次强调，我们进行现代化建设，必须有正确的政治方向和坚强的政治保障，“四项基本原则就是管我们建设和发展的政治方向、政治保障的，因此我们说它是立国之本。”在“七一”讲话中，他论述了党的基本纲领和最高纲领的辩证统一，号召我们为实现党的基本路线和历史任务而奋斗，不断把建设中国特色社会主义事业向着未来推进。在十六大报告中，他进一步强调要坚持共产党的领导，巩固和完善人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体，坚持和完善共产党领导的多党合作和政治协商制度以及民族区域自治制度。推进政治体制改革，发展民主，健全法制，依法治国，建设社会主义法治国家，保证人民当家作主的权利。从马克思、恩格斯创立科学社会主义理论，到列宁、毛泽东建立社会主义国家的伟大实践，再到邓小平、江泽民领导全国人民开创建设中国特色社会主义的新局面，不难看出，他们不仅把社会主义当作社会发展目标来追求，更重要的是他们始终不渝地坚持社会主义发展方向不动摇，不断进行新的社会主义实践探索，不断推进理论创新与实践创新，从而丰富和发展了科学社会主义理论。 一脉相承的根本任务
马克思主义认为，革命就是解放生产力，生产力的高度发展，是实现共产主义的物质前提。列宁指出：“共产主义就是利用先进技术的、自愿自觉的、联合起来的工人所创造出来的较资本主义更高的劳动生产率。”毛泽东指出：“搞上层建筑，搞生产关系的目的就是解放生产力，现在生产关系改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。”邓小平继承了马列主义、毛泽东思想关于发展生产力的正确思想，第一次将解放和发展生产力上升到社会主义本质的地位，第一次提出了“科学技术是第一生产力”的论断，第一次提出“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”，第一次将是否有利于发展生产力作为判断姓“资”姓“社”的标准，从而把马列主义、毛泽东思想生产力理论大大推进了一步。“三个代表”重要思想在继承马列主义、毛泽东思想、邓小平理论关于发展生产力理论的基础上，进一步系统地论述了中国共产党要始终代表中国先进生产力发展要求所必须履行的职责和途径，指出党的工作不仅要“体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求。”“三个代表”重要思想强调了生产力的先进性，将代表和不断促进先进生产力的发展，作为“党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求”；提出了“发达生产力”的观点，指出“社会主义现代化必须建立在发达生产力的基础之上”，改革和发展就是要使“我国形成发达的生产力”；强调“不断解放和发展生产力，依然是我们长期的中心任务，我们必须坚持不懈地发展先进生产力”；强调“科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志”。“三个代表”重要思想为我们在实践中解放和发展生产力提供了理论指导和方法论基础，它不仅在社会主义根本任务的认识上与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论有着高度的一致性，而且对马克思主义的生产力理论作了进一步充实和发展。
坚持马克思主义，最重要的是在实践中丰富和发展马克思主义。马克思主义具有与时俱进的理论品质，是一个开放的理论体系。如果不顾历史条件和现实情况，拘泥于经典作家在特定历史条件下针对具体情况提出的某些个别论断和具体行动纲领，我们的事业就会因为思想脱离实际而难于顺利进行，甚至发生失误。坚持马克思主义，必须坚持马克思主义的科学精神和创新精神，勇于突破旧观点、旧结论，不断融入新思想新精神，使马克思主义顺应时代和实践的呼唤，不断发展创新。在建设中国特色社会主义的伟大实践中，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想达到了高度统一。从这个意义上说，坚持“三个代表”重要思想，就是坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论。（执笔：郑晓幸 张忠仁）
