倪钟之

　　我应台湾艺术大学和传统艺术中心的邀请，于今年11月中旬，赴台北参加“2003年说唱艺术研讨会”与“大汉玉集”剧艺团举办的“弦鼓声声唱”活动，除往返路程外，在台湾呆了十天。这里想向读者介绍一些台北曲艺活动的现状。

　　近几年台湾的曲艺演出较为活跃，除本地的“歌仔说唱”外，中国传统曲艺集中在台北市。台北现有“大汉玉集”剧艺团、台北曲艺团、汉霖说唱艺术团、万象说唱艺术团……

　　目前台湾没有类似“曲艺家协会”那样的组织，这些曲艺团都是民间自发成立，他们之间也没有更多的横向联系；给我的印象是“各办各的事，各请各的客”。如我们这次研讨会是由台湾艺术大学和传统艺术中心主办的，委托艺术大学中国音乐系和“大汉玉集”剧艺团承办，因此，除了参加“大汉玉集”举办的“弦鼓声声唱”活动外，又正值台北曲艺团建团十周年纪念活动，他们则是另请人参加。参加他们的纪念演出与我们离台仅差两天，但他们也未作邀请，据说这是台湾各种社会团体的惯例。

　　台北的几个曲艺团，除汉霖说唱艺术团自己有个固定的茶馆外，其它曲艺团基本是不定期的在剧场或应邀至各单位演出，还经常到全岛巡回演出一段时间，甚至到东南亚等国演出。也经常到祖国大陆进行交流。如“大汉玉集”的王友兰曾于1990年到天津与其师骆玉笙联演；汉霖说唱艺术团同年应邀参加上海人民广播电台举办的“国际相声交流演出”；台北曲艺团也于2000年到天津参加第十届“津门曲荟”等。他们有时也邀请祖国大陆曲艺演员至台湾与他们合演，如北京曲艺团、天津曲艺团等都多次与他们合作，每逢此时都要举办各种讲座。这些曲艺团平时的演出，则以祖国大陆流行的曲艺形式为主。如京韵大鼓、梅花大鼓、西河大鼓、河南坠子、单弦、连珠快书、相声、快板书、双簧、口技及在台湾发展衍化成的闽语相声、闽南快板等。其中以相声比较活跃，似乎各团都有。在演出中以这些曲种的传统节目为主，也有些他们自己的创作节目。

　　台北的这几个曲艺团，除承办人和少数几个基本演员外，大多数人是聘任制，他们都有自己的工作，并不以此为职业，也经常从此团到彼团。各团还都经常举办培训班，主要是招收中小学学生进行培训，既可参加该团演出，又能起到普及曲艺知识的作用。因此，在台北越来越多的则是业余演员。但各团都非常重视资料的积累，如台北曲艺团、汉霖说唱艺术团都有自己的图书馆，台北团现有图书四百余册，音像制品一千余件；汉霖团素有“全台唯一相声图书馆”之称，也藏有书刊、音像两千余件，“大汉玉集”也藏有许多珍贵资料，如陈冠华、杨秀卿演唱的音像等。给我总体的印象是这些演员的文化程度较高，如“大汉玉集”的王友兰正在东吴大学读硕士研究生；万象艺术团的叶怡君、古意剧坊的刘增锴等，也正在撰写硕士论文，这是祖国大陆许多演员所不及的，但就演出水平讲，却没有祖国大陆演员基本功扎实，这也是能够理解的。

　　当然，由于台北的各曲艺团都是各自为政，互不交往，又没有类似曲协那样的社会团体出面组织，便很少有大规模的联合演出，因此，也未能在社会上造成更大的轰动效应。