撰稿／刘 露

　　在城市的生存压力面前，个体的内在感受如此深重地被忽视。我们内心的触角，在网络、时尚、快餐文学、升职、购房、膨胀的消费欲望等流行文化和消费主义文化的不断电击之下，逐渐从敏感变为迟钝。在城市里，我们疯狂地追逐物质和金钱，生活的快感日益被物质所控制，没有停下来思索的时间。

　　我一直想将这种被都市平常化了的心理异化现象以一种具体的呈现方式逼近参与者，然后观察他们的反应。而以何种具体的方式呈现曾让我郁闷。由于对当前艺术展览的形式、框架和规则的厌倦与怀疑，我一直赌气地渴望突破，最后我决定将我的想法以一种进行式的、正在生发的形式分三步推出——旧爱市场之建立（市场的初步建立）；旧爱市场之拍卖（这是宏观调控为主的市场，展览并拍卖从全国各城市征集的因旧爱而做的各种形式的艺术作品）；旧爱市场之自由交易（宏观调控为辅，市场规律为主，一个持续性的、有广泛选择性的真实旧爱市场）。这种方式也正预言了个体的内心被市场经济化的过程。

　　12月13日晚，我在东大名艺术中心完成了市场的初步建立。由于事前预测市场的初建必然会很混乱，为了控制参与者的数量，我几乎没有做宣传。到场总共70人左右，也正如我所猜测的，不同的人带着不同的问号而来。有人单纯为这个看似派对的活动，有人为了看给现场造势的乐队和舞蹈演出，有人冲着艺术家和主持人拍卖旧爱的项目，也有人为了来寻求某种未知的惊喜。除了最后一种人真正愿意尝试交易旧爱外，其他三种人只持观望的态度。因此市场出现了无序和短暂冷场。原因除了工作人员没有将概念清楚地传达到参与者而造成理解的模糊外，还有就是流行文化和消费文化长期填鸭式覆盖参与者的所有感官神经，给他们造成了被动接受的心理习惯。观望并保持疏离成为逃避生活中矛盾的公式，它的使用无处不在。而无动于衷也就成了都市人的集体表情。

　　旧爱市场的第二步——拍卖，届时全国各城市的艺术家提交的或还不曾示众的、关于自己旧爱的艺术作品，连着它们背后的故事（以播放艺术家的讲述录像的形式）会一同被展出，然后被真正地拍卖。

　　旧爱市场第三步是自由交易，这将是一个较长期的持续性事件，时间定为两个月。所有参加的人在两个月中任何时候可以到东大名艺术中心在商品规格表上登记旧爱，并可能被录像，进而被收入“旧爱视听资料库”以供他人选择。

　　若没有了挣扎，没有了愤怒，没有了想象，没有了感触，我们还是什么？

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