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　　据2003年12月31日《京华时报》报道，从本学期的期末考试开始，北京师范大学学生如有考场违纪行为被记“零”分的，必须增修一门“诚信”课的学分。学习合格后方可获得违纪课程的重修资格。北师大教务处处长葛岳静教授告诉记者，以前处理违纪考生的方法就是简单地记“零”分，并进行相应行政处分，最严重的处分是劝其退学。相比较而言，学校此次的“处罚”更加人性化，不再把违纪学生“一棒子打死”，而是给他们一个改正的机会，通过对诚信学分的修读，让他们真正学习诚信。各方评说考试还需诚信束缚吗

　　不知从何时开始，考试的严肃性已被淡化，作弊在校园泛滥成灾。这是一个公然的却又穿着隐形衣的过程，在这个过程中诚信已被人遗忘。

　　当“别人都在作弊，我不作弊就显得不公平”之风蔓延时，是否就意味着大家都作弊就能体现出公平竞争？当一种行为成为一种观念并形成潮流时，作为当代大学生，明知这种潮流是不合理的，也会选择随波逐流？诚信是一个人的基本品质，一种职业的基本道德，谈及它的时候隐约有几分沉重。当弄虚作假给我们的社会造成重大危害时，人们会纷纷指责他人遗忘了诚信，而很少有人意识到从我做起。

　　坚守诚信与取得高分其实并不矛盾，平时脚踏实地学习，投入相应的时间和精力，所谓水到渠成、厚积薄发，平时努力了，考试自然成竹在胸，不必花心思去想如何“安全作弊”。面对激烈的竞争，面对社会的压力，学生们应该形成一种正确的价值取向，学到真本领，从自我做起，不让舞弊之风肆虐。“诚信”课是一种“羞辱罚”

　　北师大的新措施看似宽松，实质上它是一种“羞辱罚”，对作弊学生实施的是有辱人格的待遇或处罚，实施起来并不人性化。因为原先“一棒子打死”对学生来说是一种行政处分，虽然严厉，但对学生的人格尊严并无太大影响。而如今，上“诚信”课意味着这是对学生作弊行为的一种“示众”，最终是借助公众的谴责来促使作弊学生吸取教训，悔过自新，这种惩罚方式很像刑罚史中的“羞辱刑”。

　　据考证，我国最早的羞辱刑为象刑：通过给予某人以特殊的服饰以示惩罚的象征性刑罚，也就是说，象刑是对肉刑的虚拟化。在象刑中，让犯人穿上有别于普通人的服饰，使之有别于普通人，在这种区别中感受到为社会群体所抛弃的极度耻辱、孤独、恐惧。很显然，象刑对犯人的惩罚不是体现在肉体上而是体现在精神上，它是要用精神的痛苦取代肉体的痛苦。但在法治社会，羞辱刑已经被视为法制不文明、不人道、不成熟的标志而被全面废除。

　　如今再看北师大的这种必修“诚信”课的做法，不正是通过让作弊学生有别于其他的学生选修“诚信”课，让其感受因其作弊行为所要承受的耻辱吗？这种做法，虽然会对杜绝学生作弊行为起到一定的作用，也可能会取得很好的效果，但这种做法本身却是让作弊学生受到了有辱人格的“惩罚”，因此这种方式是不人道的，可以说是一种典型的现代版的“羞辱罚”。