BY向 鑫

　　台湾作家李敖接受杨澜采访时说，网民时代是“暴民时代”，每天各色人等在各种场合通过各种渠道发表的各种言论 不计其数，作家、政论家、社会批评家尽管仍然享有足够的发言空间，但其言论的社会辐射力和影响力大不如从前，一篇文章 风行天下、一本小册子使得洛阳纸贵的时代已经成为过去。真正有价值的言论要想影响社会，就必须与那些琐碎的、喧嚣的“ 暴民”的声音展开竞赛。

　　在电视屏幕上，将近“从心所欲，不逾矩”之年的李敖尽管衣冠楚楚、精神抖擞，但也明显呈现出些许疲倦与困惑之 态。

　　近读(《自由呼吸——北京青年报〈专栏作家〉精品集》，看到阿来、毕淑敏、陈忠实、池莉、从维熙、冯骥才、敬 一丹、李国文、邵燕祥、王蒙、舒婷、王跃文、魏明伦、张承志、张洁、周国平等100多位名家以报纸专栏作家的身份济济 一堂，不禁对李敖的上述感慨有了一些新的认识。

　　专栏作家不是一般意义上的作者，作为职业作家、艺术家、学者，他们对社会、文化、人生的认识与感悟，往往能鞭 辟入里，切中要害，具有他人不可企及的影响力和感召力。专栏作家们一般都有“大部头”的文学作品或专著问世，但他们发 表在报纸专栏上的文章有所不同，往往是针对当下时政、社会及文化生活的所感所想；读者阅读他们的专栏文章，也能够像读 新闻那样迅速聆听到他们对于家事、国事、天下事的“即席发言”。

　　但是，正如我们很多人都感受到的，“暴民时代”的言论是庸常的，粗野的，无序的，泥沙俱下，铺天盖地。一些在 传统媒体时代很难有出头之日的普通读者、业余作者、自由撰稿人和寂寞写手，现在往往一夜之间就可以成为“作家”，其言 论或者一转眼工夫就传遍大江南北，让成千上万人交口称赞或鸣鼓攻击，或者甫一问世就沦为信息垃圾而无人问津。《自由呼 吸》的成功则证明，在“暴民时代”的言论竞赛中，报纸、刊物等传统媒体继续奉行“有限选择”的原则，始终对信息、言论 和思想坚持高标准、严要求，坚持以质量而不是以数量、以品位而不是以态度、以价值而不是以声势判决胜负，可以帮助像李 敖这样的职业作家充分发挥内在优势，使他们获得程序和实质双重意义上的公平竞争待遇，其结果将有利于他们在言论竞赛中 胜出，为最大多数的读者提供高含金量、高附加值的信息和思想服务。如果说网络使职业作家、艺术家、学者不慎陷入了“网 民”的重围，那么，报刊等传统媒体则巩固了作家、学者在“言论竞赛”中的权威地位。职业作家、艺术家、学者一边撰写“ 大部头”，一边以专栏作家的身份在报刊上发表文章，两相比较，后一个身份使他们获得了空前广泛的读者群。

　　从一定意义上讲，《自由呼吸》一书是专栏作家在网民时代的言论竞赛中保持不败的一个记录。在这本厚重大方的文 集中，读者与专栏作家一道或追忆往事，直面人生，或品味潮流，评说世象，或出入历史，流连域外，阅读作家们充满自信的 文字，分享他们别致的感悟与醇厚的情趣，也将感受并直接受惠于他们对社会、对公众以及对于他们自己的沉甸甸的责任感。

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