袁杰伟

　　据报道，猴年春节一过，上海市民可望请到保姆上门进行“跪式服务”。据透露，引进“跪式服务”，是为了以此向雇主“以示诚心”，并体现“主从关系”。

　　对此，媒体持批判态度者多。时评作者朱讯的文章《应当理性看待跪式服务》一文却认为应该“理性”看待此事。“理性”看待本没错，看什么事都应该持理性态度。但该文的“理性”却有点令人费解：一是“跪式服务”完全出于“自愿”，因而没有什么不妥。那么我想问，他为什么要“自愿”这样做？为什么雇主不“自愿”下跪呢？难道不是为生活所迫才这样做吗？既然是生活所迫，又怎么能说是“自愿”呢？如果认为只要是“自愿”就什么都可以做，那么，许多妇女卖淫也是“自愿”的，为什么还要打击、取缔呢？有的人明码标价出卖自己的器官，为什么也受到舆论的谴责呢？可见，并不是只要“自愿”就什么都可以做的。从卖方来说，跪式服务出卖尊严和人格是非常明显的，从买方来说，雇主也是钱做怪，想拥有一种变态的享受。说是封建思想在沉渣泛起，一点也不为过。

　　朱文还认为，雇主和保姆之间的关系不同于封建社会的主仆关系，其标志就是双方没有人身依附关系。从理论上来说，这似乎有一定道理，但劳动者利益并没有完全保障是一个客观的存在，雇工完全不看雇主的脸色事实上并不可能。特别是由于劳动力供过于求的现状，雇工与雇主事实上在一定程度上存在着一定的人身依附关系。

　　诚然，如果让这种跪式服务“胎死腹中”，是会断了一些“愿意”提供跪式服务的人的财路。不过我想反问一句，全国解放初期取缔妓院，那还断了更多人的财路呢，那又怎么说？难道也要不得？这么说，真的只有给“小姐”发证才是唯一正确的做法了。看待跪式服务岂能如此“理性”？（侯颖／编制）