诗人荷尔德林的著名诗句“人诗意地栖居在大地上！”总能唤起人们内心深处对大自然的向往。诗意是古典的，古典是一种积淀，一种沉静。
城市生活的匆忙，变化速度之快让每个人都穿上了魔力舞鞋，身不由己地按照社会节奏疯狂舞动。出生在城市里的人虽然没有将自己的根意识与江畔、丛林和森林联系起来，但一旦一生中的某段时光由于政治的、社会的、经济的、伦理的等诸多原因和大自然的峥嵘或恬柔、峻峭或坦荡、粗犷或纤秀发生一种联系，他们会把曾经栖居的崖之一隅、江之一畔或海之一岛作为诗意的追求，如同海明威对于乞力马扎罗山的雪，史铁生对于陕北高原上的清平湾，张承志对于草原上奔驰的黑骏马。钱钟书先生在《管锥编》中说：“山水美原是不得志者的发现。”并解释———中国的山水游记自东晋始蔚为大观。文人郁郁不得志而寄情山水，遂使山水的自然美得以磅礴精微的开掘和描绘。失意的人将自己远远地放逐，盛情的山水可以加倍补偿一个人旅游的凄清，走走停停，更能领会山水之妙。散文家祝勇近年来书斋的窗子向民间完全敞开，他将自己的书斋阅读和大地阅读紧密结合起来，大地和民间会补给人许多书本之外的知识。
祝勇曾到沈从文的老家湖南凤凰“在那里安安静静住了一阵子，”与当地百姓相处，对前辈文人的解读发生了奇妙的变化，并将这些发现记录在其长篇散文著作《遗址：废墟上的暗示》和《凤凰：草鞋下的故乡》之中。我们改变不了生命的长度，但可以改变生命的宽度。
一本旅游图书《一生要去的66个地方》前言中说：“没有人知道香格里拉到底是哲学意义上的王国，还是地理意义上的王国，没有人能说出它是仅仅存在于人们的想像之中，还是由于其地理上的奇美秀丽引发的哲学性思考。”城市文化是历史的投影，而城市文化更是与城市历史密不可分，然而在过去的日子里如何搜集几乎已经被历史长河淹没的轨迹可能就得依赖大量的书籍了。
岳麓书社推出的《记忆版图》首开先河，用30幅铜版古画开启了人们的记忆，引领读者回到古典中国，并且跟随作者林育德的脚步，探寻近代中国城市文化发展的奥秘。其实行走在每座城市，读者都能感受到这个城市的文化根基，为了让人们珍视历史、留住城市文化的记忆。《乡土徽州》、《闽西客家》等等介绍着中国的地域文化，以图文随记的形式，向读者传播中华本土文化的精髓，复苏久远的历史场景。
为探究历史传承，反思文化变迁的人们，开辟了一片传统文化的博物馆，建立了乡土社会的史书库。躲在城市的角落，常常莫名地向往一座城市，它拥有美丽、成熟、浪漫、文化以及超常的宠爱……它的名字叫巴黎。为了寻找真正巴黎的影像，在大量的旅游书中，发现了这本美国国家地理学会旅行家系列《巴黎》，它带着墨香在手中，舍不得让人放下。
巴黎的一砖一石仍然以其创造的魅力吸引着艺术家们，而整座城市更是以其慧眼识英雄的能力闻名世界。沿着书缝在山水间行走，这是多么有益的旅行啊！从路途到心灵，从喧闹到安静。文/寒江雪
|
