王学文

　　与袁枚并列“江右三大家”的清朝文学家蒋士铨，幼时与母亲相依为命。母亲很勤劳，又严格管教他读书。在士铨4岁时，母亲就一边摆上纺车，一边把书本放在膝盖上，让小士铨坐在膝下读书。母忙纺纱儿忙读书，嗡嗡的纺纱声里响起童子的呀呀读书声。

　　士铨9岁时，母亲让他开始背诵诗书。每当母亲生病，士铨问母亲怎样才能减轻病痛，母亲都说：“儿子背诵所读的书，可以减少我的痛苦。”于是，在母亲的病床旁，伴着炉火上滋滋的熬药声，响起士铨的琅琅诵书声。

　　士铨成婚后，请了一位画师为母亲画像，问母亲画些什么背景，母亲说她最喜欢的，就是晚上她和儿媳纺纱，儿子在旁边读书。于是就有了可传之千古的《鸣机夜课图》，有了蒋士铨传诵千古的《〈鸣机夜课图〉记》。

　　读罢《〈鸣机夜课图〉记》，笔者曾心头滚热抬望眼，极力想像那幅《鸣机夜课图》。我想，纺纱声和读书声、熬药声和读书声所分别汇织成的音乐，是世界上最动听的音乐；母亲纺纱儿读书的画图，是世界上最美丽的图画！

　　心头冷静转念想，年幼的蒋士铨是怎么有这种勤奋的精神的？这是纺纱声里起书声——他的母亲以身作则言传身教的。父母是孩子的第一任老师，孩子每天都在和父母“零距离”接触着，父母的一举一动一言一行，无不给孩子最大的影响。而孩子的心田是一块未开垦的处女地，播上粮种便会五谷丰登，丢下草种则会杂草丛生。父母良好的行为习惯，会对孩子产生良好的影响；反之，则会对孩子产生不良的影响。

　　我不禁想起了去年春节晚会上的一个小品节目。节目里的爸爸整天都在外边喝酒；回到家里与儿子说话，时刻不忘拍桌子，口口声声称“老子”。结果儿子受他影响，做什么事都不认真，考试仅得了几分。一次他与儿子换位———他当儿子，儿子当爸爸，没想到儿子对他也拍着桌子称“老子”。他最终认识到，孩子的不良习惯是从他这儿“继承”的。

　　这个小品从反面印证了前面的道理。

　　记得小时候有次去人家家里拜年，对人家大门上的一副对联总也弄不明白：“忠厚传家远，诗书继世长”——忠厚是怎么传家的？又怎么会传家远？诗书是怎么继世的？又怎么会继世长？

　　步入社会历事渐多，逐渐明白世事确如此春联所说：上一辈注意言传身教，把一些优良的品德和行为习惯教给下一辈，如忠厚善良的人性品格，读书上进的人生精神，这样代代相传，便会形成一种家风。家风就是环境，一个良好的家风对一个孩子的品行、学识的长进自不待言。

　　现代社会，市场经济条件下，许多父母都在外边为“经济”而奔波着，总想给孩子多留点家产。然而，君可见许多有识之士却不打算为子女留过多财产。“授人以鱼不如授人以渔”。留给孩子有形的财产，不如留给孩子良好的品质和能力。要知道，有了良好的品质和能力，没有万贯家产，孩子自己也会拼搏挣下；没有良好的品质和能力，纵使有万贯家产，他也会给你挥霍掉。从报道的15岁富家子弟外出找小姐的事例来看，这不该是危言耸听吧？