论点摘编 | |
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http://www.sina.com.cn 2004年01月20日09:46 光明网 | |
无性生育的伦理考量 肖君华在《伦理学研究》2003年第5期撰文指出,从生育技术角度看,生育可分为有性生育和无性生育两种形式。有性生育是一种迄今为止人类繁衍后代的方式,无性生育是从细胞水平上对人类生育方式的干预。文章认为无性生育技术的出现及其实验,并不意味着“人类的自然生育方式将要终结”,无性生育在其技术成熟的情况下可以成为有性生育的一种补 张耀南在《新视野》2003年第6期撰文,提出创建“中国哲学批评史”这门学科的任务以及一些初步设想。认为创建“中国哲学批评史”主要的理由不外三项:可以完善“中国哲学”领域的学科建设;可以系统整理“中国哲学”领域实际上已经存在的众多“批评”材料;可以更好地转换传统,面对现实,影响现实,提高“哲学”的现实针对性。文章把“中国哲学批评史”分成三个时期:“原创格式期”所采用的格式是“效用优先”型或“唯效用论”的,批评的重点是看一个理论是否有“用”于当时的政治、社会与道德建设;“佛禅格式期”所采用的格式以“学理优先”或“唯学理论”为特征,是“尚智”、“尚慧”的;“西学格式期”约当明末至今,格式是用“本体论优先”及“尚强”、“尚力”之思维去批评、重构中国传统哲学。各时期都有许多经验教训要总结,证明“中国哲学批评史”亟待创建,亦说明“中国哲学批评史”这一学科实在是任重而道远。提倡“学院派” 王振复在《学术月刊》2003年第12期撰文认为,学院派在人类教育史与学术史上,树立起令人敬畏的学术丰碑与思想权威,成为熔铸时代、民族之魂与人文、科学理想及至世界精神的“圣地”。鉴于目前学术界种种弊病与缺失,提倡“学院派”的精神境界、治学原则与道德风范,树立高尚的学术尊严与人格尊严,健全学术的生产、组织与评价系统,是尤为重要与必要的。全球化与新世纪中国文化身份 王岳川在《社会科学战线》2003年第6期撰文指出,在世界范围的现代性思潮中,全球化带来了更多的问题。西方重要学者对这一问题作出了自己的回答,中国学者同样在面对这一问题。文章从几个方面对全球化问题进行了研究:对全球化话语的合法性加以思考,对全球化中的中国立场加以定位,进而表明全球化语境中的中国文化身份,即强调差异性、边缘性、少数话语与西方中心主义的多元互动对话,并强调这种对话应该成为第三世界话语向第一世界表达自己思想的基本楷模。 | |