近日读报，从一篇意在倡导诚实的文章中，读到了一则大体梗概如下的故事———

　　某公司准备招聘几名高级职员，一名青年成为10名复试者中的一员。复试由该公司总经理主持。当那名青年走进小客厅时，总经理从沙发上站了起来，迟疑片刻，转而一脸的惊喜，紧紧握着那名青年的手，说：“哈哈，原来是你呀，我找你找了很长时间了！”接着，他转过身向在座的几位同行介绍：“这就是从湖中救我女儿的那名年轻人！”没等青年人搭言，总经理一迭连声地说：“真抱歉，真抱歉，当时我只顾着我的女儿，没来得及向你道谢，也没有问你叫什么名字。”青年人颇感突然，坚定地说：“对不起，我以前从未见过您，更没救过您的女儿。”尽管总经理一次又一次地说“就是你救了人”并表示“感谢”，但青年人就是一口咬定“从未救过人”。最后，总经理露出了欣慰的笑容：“年轻人，我很欣赏你的诚实，你复试通过了。”其实，总经理根本就没有女儿，此前的9名复试者就因“救”他的“女儿”被淘汰了。

　　故事生动有趣，颇富启迪意义。然而也有一个问题：测试他人之是否诚实，测试者却煞有介事地撒谎，即自己倒很不诚实。难道立足于同一个社会的人们，有的必须诚实，有的则有着撒谎的特权，可以不诚实吗？如果是这样的话，便是容许在诚实问题上的不平等存在；如果不是这样的话，那就令人既对9名被淘汰的复试者竟无一人质疑这种不平等感到不解，也为文章的作者对此未置一词而感到遗憾了。

　　诚实是做人的本分。诚信是文明的要义。一个由诚实的人组成的社会，才会是一个诚信的社会。一个诚信的社会，才可能是一个有着高度文明的社会。当此全国人民正在加速进行社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设的时候，切实加强诚信建设，无疑具有极端重要的意义。上述总经理的行为，强化了笔者这样的确信：一般说来，诚实的人，希望别人诚实；不诚实的人，也希望别人诚实，至少是希望别人不要对自己不诚实。比如说吧，有着撒谎癖好的人，不希望别人对自己撒谎；捣鼓假冒伪劣的人，不希望自己上假冒伪劣的当；忙活坑蒙拐骗的人，不希望自己被别人坑蒙拐骗，等等。就一个社会而言，假如人人都只是要求别人诚实而并不反求诸己，那么，这个社会就不可能成为一个诚信的社会。相反，假如人人都只严格要求自己诚实并且见诸行动，这个社会则必定会成为一个诚信的社会。惟其如此，我说，诚实，重要的是反求诸己，而不是仅仅要求于别人。

　　或曰：人怎么才能做到诚实呢？这实在是个说容易最容易不过，说不容易还真不大容易的事情。说容易，只要你想诚实，你就可以诚实，只须心灵一闪念。说不容易，是因为在许多时候和情况之下，诚实与否，联系着这样那样或大或小的利益。说得具体一点，当诚实意味着失去某种利益，而不诚实意味着可能保有或得到某种利益的时候，利益便常常像一个死缠活粘的无赖，伸一只手去拖诚实的后腿，另一只手去推不诚实的后背。由是，能否诚实的关键，便在于能否舍弃利益了。一切有违于诚实的利益，肯定是不应该得到的利益。有道是，心底无私天地宽。这里我倒要说，心底无私乃诚实。此正所谓“人到无求品自高”。

　　于冠深