中国统一观念历史悠久，深入人心。古代中国大一统思想始于春秋。

　　《公羊传》隐公一年：“何言乎王正月，大一统。”《汉书·王阳传》：“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”春秋时人萌生大一统观念，仰慕三代，想必是当时诸侯纷争，战祸连绵，所谓“春秋无义战”是也。国家分裂带来战争，战祸带来苦难，仁人志士有感于此，故创大一统学说。

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　　这种观念深入人心，正如孙中山所说：“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。”

　　统一国家是大有作为者要务。在南北战争时期，力图统一美国的林肯，在中国比比皆是。秦汉以后历代开国君主无不如此。

　　《史记·高祖本纪》：“天子以四海为家。”说明汉高祖有统一全国之雄心。曹操《龟雉寿》诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”表达北征乌桓之豪情。《元史·刘整传》载刘力劝元世祖统一国家：“自古帝王非四海一家不为正统。”阐明帝王要有一统天下之壮志。《清圣祖实录》载康熙语：“死生常理，朕所不逮，唯是天下大权，当归于一。”他更把国家统一置于个人生死之上。

　　巩固的统一观使中华文明得以延续。温家宝总理哈佛演讲提到巴比仑、古埃及、古希腊、古罗马、古印度文明，由于地震、洪水、瘟疫、灾荒、异族入侵、内部动乱等因素，有的衰落，有的消亡，有的融入其它文明，唯有中华文明历尽沧桑，以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，完整延续。

　　在中国历史上，春秋战国、三国、南北朝、宋辽金元等时期，国家陷入严重分裂，但“中国是一个统一的国家，这一点是牢牢地印在中国的历史意识之中，正是这种意识才使我们能作为一个国家被保存下来，尽管它过去遇到许多破坏的力量。”

　　中国古代的“大一统”观念虽根深蒂固，但却没有“和平统一”的主张。“和平统一”是孙中山首先提出的。辛亥革命后，他继续致力中国统一，但由于中国各地军阀混战，国民政府处于下风，他提出“和平统一”的主张无法实现，后来广州国民政府所不得不北伐。

　　但中国大陆在改革开放后提出“和平统一，一国两制的方针”，避免走历史老路，有可能通过和平方式实现国家统一，故具有历史意义。但也不能排除非和平方式统一国家。

　　来源：转摘自香港《文汇报》作者：宋小庄(原题《中国历史上统一观的特点》)