张锐锋
20世纪末出现的新散文运动中，许多作家以自己的方式展开了各自的个人史。个人对生活的独特体验、对世界的观察和认识以及个人对自身的理解，一些复杂交织的内心秘密，在各种不同形态的文本中升起了缕缕蓝烟，来自生活的不同化合物在实验室的试管中产生了奇观。祝勇的《凤凰》、《蓝印花布》以自己独特的视角切入文化遗留物上的每一个细节，
将自己的人生体验和深入思考注入其中，使那些似乎死去了、沾染着种种文化尘埃的碎片神奇复活。周晓枫则在一个个充满寓言意味的文本里徘徊，从《它们》、《鸟群》里的动物形象到《圣诞节的零点》中零点乐队和孩童时代的回忆片段，无不揭示着自己人生历程中的灵魂传奇。庞培一次次地描述着自己的乡村肖像，使我们不停地品味着深藏其中的生活趣味，并不断地理解那一被打捞起来的人类原初本真的生活状态及生存图景。地处西北的刘亮程调动自己全部经验资源，不断搭建只属于自己的一个人的村庄。新散文因此变得生机勃勃，它自觉地创建着新的、自己的文学话语和表现形式，并对我们长期形成的散文传统构成了某种强烈的颠覆。
不能忽视的是，新散文的后续者一个个跟进，他们的步伐坚定、充满力量。通往未来的漆黑道路上，同路人彼此呼应，向散文的未来报讯。另一个边远的角落里，一位殚精竭虑的散文家默默地做着自己的实验，这就是卢丽琳，她专注地从自己的内心世界里提取原料，寻找适合于写作的最恰当配方。的确，她似乎找到了别人没有找到的东西，她打造的适于自己表达的寓言体和独语体新散文，凝聚了她的激情和才华，那种遍布纸面文字中的质朴的、又是尖锐的灵魂拷问，就像火药的爆发起于设计精巧的炼丹炉。很长时间里，卢丽琳完全置身于城市的喧嚣之外，或者说，来自自己内心的呼喊盖过了窗外世俗世界的喧嚣。
在一个实用的、重利的时代，只有极少的作家能够全身心地沉浸于文学。市场的巨大磁力已经将一切都吸附到其中，几乎很少有人能够逃脱利益的操控。卢丽琳却以超常的耐心、卓越的才华和对文学的巨大热情，精心制作自己的手工。可以说，她的散文创作已经成为新散文的重要一页，真正热爱文学的人们不会将这一页轻轻翻过。
卢丽琳的作品并不是那种看上去就耀眼的东西，但是其内在的光芒是掩饰不住的，它总是从文字的缝隙里不断透露出来，一种隐秘的力量从脚底摇晃我们，使我们浑身震颤。这是因为，她的作品展开的是一部丰富复杂的个人史，处处含有自己灵魂的影子，因而也以此触动了别人的灵魂。在《妇人》里，卢丽琳为我们呈现的是一个先知般的世界，一个人不停地与自己的灵魂对话，让我们想到里尔克的《亲爱的上帝》和纪伯伦的《先知》，其中的妇人与其说是一个虚拟的人，不如说是一个高高飞翔于我们头顶的灵魂，其高傲的形象极似纪伯伦《先知》中的阿尔穆斯塔法。其痛苦和幸福的交织、面对现实世界的选择、迷茫、怀疑和质询，以及对死亡的曲折理解，无不采自人史的秘密丛林。
现在，这本书将一把埋藏了很久的、锈迹斑斑的钥匙递了过来，剩下的事情要由我们自己来做。
