王本道
对于人类的情感及其表达方式的解释，实在是神秘而又多元，甚至比“潘多拉”的魔力还要变幻莫测，但是有一点却是肯定的，即情与人是须臾不离的。特别是在经历了一场生死浩劫或是病痛的折磨之后，往往越发感到人世间情感的可贵而渴望真情。据说“9.11”之后，一向以独立、自信、个性自诩的美国人，也一反常态地开始重视亲情、友情了，众多的
人在寻找可以慰藉心灵的温暖臂弯。
中国是文明礼仪之邦，历来重情。“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，都属人之常情。在现今文明社会，人与人之间的常情还应该与时代和谐一致，而不应偏离民族利益和社会公德的轨道。正由于我们的民族是一个重情的民族，以情为纽带形成的凝聚力、创造力，使我们国家千百年来虽屡遭磨难，却能薪火相传，长盛不衰。特别是现今50多岁的人，曾亲身经历“十年浩劫”中“窝里斗”的悲剧之后，更备感人与人之间真情的可贵，更加坚信真诚、友善、包容之心，应像血液一样注满我们的肌体。
人际间的感情是人类一个永远的话题。但是，随着商品交换原则的通行和科学技术的发达，人间的真情会维系多久呢？特别是金钱功能的膨胀，试管婴儿、克隆人、智能机器人的出现，是否会对人与人之间的感情产生巨大的冲击？当年卢梭就曾经预言过：“当文明从地平线上升起，德行也就消失了。”善良的人们对此心存忧虑是很自然的。然而，人类进入现代文明社会之后，这种现象却并没有出现。无数事实证明，尽管金钱可能会异化人的感情，现代科学技术也可能导致人与人之间交往的简单化，但是绝对取代不了人类丰富的情感。
人际间的感情以及表达感情的方式，是一种文化现象。由于东西方文化背景的差异，致使不同国度、不同地区的人们表达感情的方式也各有特点。我国历史上沿袭两千多年的封建社会制度历来注重家庭内部的伦理关系，父慈子孝、兄友弟恭占有特别重要的地位。发展到社会大家庭中，人与人间的关系准则也多半是从家庭伦理中派生出来的，难免残留一些封建制度的痕迹，如从属关系、等级观念等。即使是在欢度节日时，我们的同胞表达感情的方式也多半比较封闭，习惯于搞小范围的家庭、亲友聚会。而西方社会人与人间的关系准则讲究的是公正、平等，注重的是区域间的公民关系。西方伦理学最重要的奠基人之一亚里士多德关于“友爱”的理论就认为，“友爱与公正相近”。公民间非商业的友爱涉及对城邦共有资源分配的公正。公民间的商业友爱包括合伙与交易，合伙涉及分配的公正，自愿的交易涉及回报的公正，非自愿的交易涉及矫正的公正。由此看来，在我国参与国际经济大循环的形势下，在以经济建设为中主，全面建设小康社会的进程中，适当调整国人人际间的关系准则，汲取人类社会在人际关系方面的文明成果，进而逐步改善我们民族以家庭伦理关系为背景派生出来的人际关系准则，使之逐步让位于公民与公民之间的关系准则，无疑是社会的一大进步。
一个人的“情有多少”，取决于他的情商指数。而情商指数的形成除了某些天赋的因素外，重要的是教育和培养。应该自幼就去开发培养诸如人的宏观视野、形象思维、想象力、情怀这些情商指数，强化艺术教育，塑造能够用科学和艺术两种语言讲话的人。古今中外的无数事实已经证明，一个情商指数极低的人，他在事业上也将一事无成。当年爱因斯坦在一次学术报告会上演讲，当一阵掌声过后，他站起身来说：“如果我用小提琴演奏代替言辩，将会更加愉快，更易理解。”于是，他拉了一首莫扎特的奏鸣曲，对科学家们的掌声表示感谢。爱因斯坦的成功正是情商加智商的成果。
21世纪是情商升值的时代，是情商加智商的时代。在这崭新的时代，人们在崇尚高智商的累累硕果、赞美高科技突飞猛进的同时，也会将视角转向自然界的青山秀水，感受大自然的朗朗晴空、茫茫草原、馥郁的鲜花，领略山间的潺潺流水、树木朗润的枝条、山坡上闲适的牛羊……从而引发出对真、善、美的关爱，继而把友善的目光投入周围众多的人，共同搭建人与人之间的情感彩虹。这样，人的心灵将会得到净化，生命的意义也会得到升华，世界也会因此而变得多姿多彩。
