故事片《手机》春节期间在各地上映，结果成为公众议论的焦点。《手机》中，由张国立饰演的费墨先生在自己的手机惹了所谓“麻烦”之后，感慨了一番，其大意是说，手机把人与人之间的距离拉得太近，以至于弄得人喘不过气来，结果人就活得很累。他还表示希望回到农业社会，大意是说因为那时候进京赶考一走就是好多年，回来之后，“你说啥子都是成立的。”
我感到不安。首先，我为费墨先生抓住手机的所谓弊端后大肆地说三道四而不安。费墨先生一再强调，电影把手机给人带来的尴尬给“榨”出来了，而且“榨”得淋漓尽致———潜台词是说，给我们带来了恐慌和危机的是手机，因为它就像手雷一样“易燃易爆”，需要被纳入到危险品的行列。其次，我为费墨先生表现出对农业社会的渴求而不安。当不可告人的龌龊事败露的时候，费墨先生只想到要埋怨手机，埋怨现代文明，惟独想不到埋怨自己日渐消亡的道德感。
我为什么不安？因为这些主张显然暗藏着嫁祸的图谋。类似的论调还有“女人是祸水”之流———明明是自己把持不住，非要拉个“垫背”当替罪羊，还能够面不改色心不跳地振振有辞。封建社会里被视为坏了朝纲坏了江山社稷的女人，伴随的必定是一个贪恋美色的皇帝。手机的“危险性”也是一模一样：倘若机主行不端立不正，手机中总是隐藏着某些见不得光的秘密，那样的话，他或她的心中自然会疙疙瘩瘩，最终导致出仓皇失措的谎言和不断扩散的恐惧，手机因此也就摇身一变，成了时时刻刻悬在头上的手雷。
以手机为内容之一的现代物质文明在提升生活质量的同时，也使人与人之间的距离缩得更短，而费墨先生回归农业社会的意图，无非是“怕麻烦”———期待着文明的倒退，以便肆意“不轨”而不为人所知。而说到底，手机不过是生活舞台上的一个道具，而它之所以能够在影片中成为寓意众多的载体诸如“手雷”之类，谁是罪魁祸首？俗话说：不做亏心事，不怕鬼敲门。严守一后来把手机扔进火堆，从此弃之不用，仅属艺术夸张，现实中未必真有其人其事。即便有，照我看来，这一举动也有些失常，因为他可能还没参透：真正具有威胁性和破坏性的，不是先进的手段或工具，而是不够可靠的人心。
需要反省的，不是手机，而是严守一；需要忏悔的，不是日渐发达的文明，而是费墨先生。（临石）新闻来源：宁夏网宁夏日报综合新闻网(http://www.nxnet.net)责任编辑：马江 田丽
