张艳国
儒学是一门成人立人的学问，修齐治平是它的旨归。在从儒修身这条道路上，有不少人学得真经，终成大器，在历史舞台上演过威武雄壮的历史活剧；但也有人走入歧途，成为历史长河中的侏儒。难怪孔子教育学生要“为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也篇》）。
出身于儒生的叔孙通堪称为西汉初年造就的一位典型“君子儒”。他运用书本知识观察社会生活，运用书中智慧解决社会矛盾，制礼作乐，因时而兴，取得了极大成功，因而受到司马迁的称赞：“希世度务制礼，进退与时变，卒为汉家儒宗。”（《史记·刘敬叔孙通列传》）
说叔孙通是一代儒宗的君子儒，一是他善于观察，反应机敏，处事机智，是一位关注社会的学者。例如在秦末时，叔孙通因学问渊博，被朝廷征召到中央政府为待诏博士。在陈胜、吴广起义后，秦二世急召博士、儒生问计。博士儒生连忙说道：“人臣不该有任何叛逆的念头；若有，就是谋反，就是罪该万死，理应得到王师讨伐。”秦二世听贯了歌功颂德的甜言蜜语，只喜欢阿谀奉承，听到有人说“造反”，不禁勃然大怒。朝堂上下气氛骤然紧张起来。叔孙通为化解矛盾，急中生智，就顺着二世的意思说：“诸生之言统统是胡说八道。现在天下定，海内一，兵器销，哪里还有战争呢？上有英明天子，下有忠臣死士，更赖国家法度维系，哪里还有人敢造反呢？虽有一些人滋生事端，但也不过是强盗行径，就像老鼠和野狗偷食罢了，不足挂齿！”这番话把秦二世说得眉开眼笑，一场迅在眼前的灾难也就此化解。散朝后，那些儒生不但不感激叔孙通的援手，反而唾骂叔孙通厚颜无耻，屈意迎逢。叔孙通也只是淡然一笑，回答说：“今天的事，几乎是羊入虎口了，你们怎么如此不懂事理呢？”他意识到秦政权已是朝不保夕，咸阳城也不是久留之处，于是弃官还乡，静观世变。
二是叔孙通观察世情物理，通晓矛盾转化的玄机，而又善于等待时机，是一位饱学多识的智者。在楚汉相争项败刘胜端倪初现时，叔孙通认为出山时机已经成熟。于是，叔孙通峨冠博带，一身儒服模样去拜见刘邦。刘邦出身行武，素来重武轻文，一见儒生装束，心中便觉不快。为人精细的叔孙通心知肚明，以后再见刘邦时，就换成短装，一副刘邦家乡人打扮的模样。刘邦看得顺眼，心中几分欢喜。其时，跟着叔孙通投奔刘邦的，还有他的百十来个弟子。但叔孙通平日只向刘邦推荐一些绿林好汉、行侠壮士，从来不推荐自己的弟子。日子久了，弟子们怨从中来，牢骚日甚。叔孙通却平静地说道：“现在汉王与项王全力争夺天下，他急需那些能够出生入死、斩将擎旗的壮士，你们能够为他冒矢石，入白刃，带兵打仗吗？既不能，就安心练好自家本事，等待时机好了。我不会忘记你们的。”由此可见，叔孙通明了事物发展的方向，处理眼前的事通情达理，恰到好处，堪称智儒。
三是叔孙通不仅知晓进退，与时变化，大直若曲，道固委蛇，而且善于抓住时机，因势利导，推陈出新，是一位老成干练的能者。刘邦打败了项羽，登上了皇帝宝座。他将秦朝的礼仪一概废弃，朝仪十分简单。但由于礼仪不健全，朝堂秩序就十分混乱。群臣饮酒争功，醉了就胡言乱语，有的甚至相互争讼，拔剑击柱，不成体统。刘邦看在眼里，难受在心里，但又无可奈何。叔孙通知道自己大干一场的机遇已经来临，就主动请求道：“虽然儒生难与进取，但与皇帝守成还是可以的。我愿意为陛下制定一套朝仪。”刘邦疑信参半，让他先去准备、试行，要求新的朝仪切实可行，容易接受。叔孙通会同征召来的三十多位鲁儒与自己的弟子一道，在郊外编练礼仪。经过一个多月的斟酌、讨论、修改和演习，最后将朝仪拟定就绪。刘邦看后极为满意，遂令群臣练习。当时正逢岁首，长乐宫建成，诸侯百官前来朝贺，刘邦便利用这个机会正式颁布了叔孙通制定的朝仪。果然，朝仪颁行后，朝廷中再也没有喧哗争斗的失礼行为了。从此以后，朝堂秩序谨然，气氛严肃。刘邦十分高兴地说：“我今日才知道做皇帝的尊贵了！”叔孙通看到刘邦尝到了兴文建制的甜头，开始对文人感兴趣，便不失时机地向他推荐追随自己多年的那些弟子。
于是，刘邦将叔孙通的弟子一一拜为郎官，那些弟子志满意舒，也纷纷称赞叔孙通是通达时务的圣人。叔孙通汉世儒宗的地位也由此奠定。
