一位从外地招聘来的科技人员，在某企业一待就是8年。尽管所在企业经济效益并非最好，其个人待遇也不是最高，可他愿意长期待在该企业搞科研。问其故，则曰：“我平日喜欢提意见，有时脾气也很急躁，可企业上下都能‘包容’我，我感觉很温暖，感觉这里是我的创业之家。”
是不是可以这样说呢？“包容”，也是一种留住人才、用好人才的环境。人才也是人
，也是有血有肉、有七情六欲之人，他们受性格脾气、阅历视野、文化修养等诸种条件的制约，自会表露出种种的差异，以至是种种不足和缺点。能否“包容”他们的个性，能否“包容”他们的欠缺，这不仅是一种气度雅量，也是一种工作艺术。草率地加以批评，简单地加以否认，必然会引发逆反心态、对立情绪，有的甚至会滋生“此处不留爷，自有留爷处”的念头，干脆来个“孔雀东南飞”，这方面的教训并不是没有。
一个部门和单位，一个领导干部如能容人容事，于被“包容”者而言，自会有受尊重的感觉，以至觉得在这般良好的环境中工作有出息有奔头，升腾“士为知己者死”之念，生发“不干出成绩便无以报答”之念。遥想当年蔡元培先生担任北京大学堂校长后，进行大刀阔斧的改革，聘请全国一流的专家、学者任教授与讲师，聘请教员只问学问、能力，不问思潮、派别，既聘激进民主主义者陈独秀、李大钊，也请筹安会的刘师培、复辟派的辜鸿铭；既聘主张白话文的胡适，也请反对白话文的黄侃；既聘“只手打孔家店”的吴虞，也请坚持尊孔复古的陈汉章。北大的群星灿烂、声名鹊起，靠的不正是蔡元培先生的“兼容并包”之策么？
曾经有某官员对有真才实学的人颐指气使，甚至百般刁难，动辄便说“少了谁，地球照转”。这位官员情绪上不免偏激了些，观念上不免狭隘了些，而说到底是缺乏“包容”之心，缺乏尊重之意。尊重人才，即要由衷地承认人才在一定范围内和某种程度上的不可替代性，如此，才有“包容”可言，才能因此而爱惜人才、留住人才、用好人才。十六大提出“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”，赋予了人才概念以新的时代内涵，知识是劳动的结晶，创造是劳动的重要形式，而人是劳动的主体。因此，“四个尊重”作为一个完整体系，其核心是尊重劳动，其本质是尊重人才。就此而论，“包容”人才该是其题中应有之义。
曾庆红同志最近在谈到加大为人才服务的工作力度时指出，要把营造环境、优化环境作为服务人才的重要途径。可以相信，一个地方，一个部门和单位，一个领导干部能够真心诚意地“包容”人才、尊重人才，就能使“各类人才有用武之地而无后顾之忧，有苦练‘内功’的动力而无应付‘内耗’的压力，有专心谋事的成就感而无分心谋人的疲惫感”。
哲人说得好：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无涯。大文豪雨果曾经说过：“世界上广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”普通人都应该有“包容”之心，何况我们各级组织各级领导干部！赵畅
