“小仙出洞来，战地黄花开，渔鼓三声响，请出诸仙来，嘭！嘭嘭嘭！嘭！……”一段念白后，济南市惟一的渔鼓传人朱世年，左手打简板，右手敲起渔鼓，在平阴县孔村镇敬老院里开始说唱，苍凉艰涩的腔调，犹如静夜中低沉的呼唤，可就是这种曾经盛行一时的优秀民间曲艺在朱老身后几成绝唱。
本报济南讯 （记者陈秀云 通讯员陈明水 苏鹏）“小仙出洞来，战地黄花开，渔
鼓三声响，请出诸仙来，嘭！嘭嘭嘭！嘭！……”一段念白后，济南市惟一的渔鼓传人朱世年，左手打简板，右手敲起渔鼓，在平阴县孔村镇敬老院里开始说唱，苍凉艰涩的腔调，犹如静夜中低沉的呼唤，可就是这种曾经盛行一时的优秀民间曲艺在朱老身后几成绝唱。
朱世年，平阴县孔村镇郭柳沟村的一位普通农民，据他介绍，渔鼓渊源久远，“简板敲，渔鼓响，张果老骑在驴背上。”简单的几句民谣点出渔鼓这个曲艺曾经与八仙传说有点关联，后在山东中西部广泛流传。朱世年是以“上学5天有3天逃课的”代价，从师渔鼓艺人邢永胜，六年时间学有所成。可是现如今老人却为传人犯起了愁。朱老说，随着现代文化的发展，现在的年轻人没有几个再能忍受得住这种寂寞，他曾经收过几个徒弟，后都有始无终，自己的大儿子前年考上了大学，小儿子也在读书奔前程。近几年，更是无人登门求艺。“人亡曲散，人走艺亡”这句话从58岁的朱世年老人嘴里说出来，有一种悲情让人难以承受。他说，每一种曲艺继承者都希望“青出于蓝而胜于蓝”，可山东除了他再没人从事该项曲艺了，总不能把这个千年世代相传的文化瑰宝带进棺材里去吧。
现如今，求徒心切的朱老又把一个颇有表演天赋的同村女孩小程带到了他经常表演的长清区曲艺说唱团，无偿授艺。对于近60岁的朱老而言，不论收徒成功与否，这是他挽救濒临失传的渔鼓曲艺最无奈、也是最实际的行为了。
记者手记：朱老说：“渔鼓已经到了最关键最危险的时刻”，这种声音如同他的歌唱一样，令人震憾。一个看似农民的艺人，凭着一付简板、一只渔鼓那么简单的工具，尽情演绎着古书今世，可就是这样的文化瑰宝，包括皮影，包括杨柳青年画，包括汉绣，包括新疆玛纳斯说唱……，一个个都面临着难觅传人的尴尬，为什么？
是因为学习它要忍受寂寞享受清苦？还是因为日新月异的城市乡村不再需要传统曲艺？到了此时，争论谁是谁非已经没有必要，“救，抢救，再抢救……”成了一些老艺术家最急切的呼喊。他们呼吁，他们奔走，就是希望若干年后，我们的子孙不是在史书中查找这样一些词汇，就是希望此时的“寂寞渔鼓凭谁诉”，不成为一曲悲壮的千古绝唱。编辑：（来源：大众网-农村大众）
