或许给人们提供春天来临信息的并不总是时间上的概念，而是那“忽见一抹嫩黄或翠绿绽爆于枝头”的“骤一抬头间”。今年的春天已经来了有那么一段时间了，而今年的植树节却刚刚过去，一些生命又在土壤里诞生。没错，是生命，因据科学考察，植物也在呼吸，只是比动物慢了五倍；它们也有幼年和成年，并且也会衰老和死亡。来着的都是新生命，但那些老去的呢？近日，记者走近了西安的那些老树们……

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　　3月16日，记者走进了陕西省林业厅，采访了“森林资源管理处”。据介绍，西安在2003年3月份完成了第二次古树名木普查。在这次普查中又发现四百一十五株古树名木，从而使得西安登记在册的古树达到了九百五十六株。对于西安这座“天然历史博物馆”，平时我们关注的目光大多集中在那些名胜古迹上，忽视了这些“绿色文物”，其实，这些老树同那些名胜古迹一样历史悠久，它们年轮里所记载的故事一样充满神奇色彩。

　　树之家族：也论资排辈

　　我们所说的老树是民间的称呼，到了书面语应该称之为古树的。那么，究竟树龄要多长才能排上古树的辈分呢？据记者了解，早在1982年，国家建设总局在《关于加强城市和风景名胜区古树名木保护管理的意见》中提出：古树一般指树龄100年以上的大树。其中树龄在300年以上和特别珍贵稀有或具有重要历史价值和纪念意义的古树名木定为一级，其余的定为二级。而后在1989年中国林学会召开的一次会议上，又商讨拟定征集古树名木的原则为：常见的树种树龄在400年以上，不常见的稀有奇特树种树龄在150年左右，介于两者之间150年以上者为古树。

　　有了标准当然好，但如何判断树的年龄又成了问题。因为现存的古树大多是人工栽植的，虽然有一些还有古籍、碑刻等文字资料，但大多数仅是留下了传说。据介绍，目前确定树龄的方法主要有这样几种方法：查阅当地文献资料；查看所生长处的碑石刻文；访问当地及主管单位的知情人；用生长锥测定年轮推算等。但即使有这么多办法，多数树龄还是存在误差。目前，西安在册的古树里，树龄最长的约为两千多年。

　　树之传说：就只当是传说吧

　　年龄大了的东西都会带有某种传奇色彩，如临潼的“护王槐”，相传汉高祖刘邦从“鸿门宴”逃席时曾受过它的保护；传说汉武帝元封元年（公元前110年）时，“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”（《史记·忠武本纪》），在山上的一棵柏树上挂过他的战袍盔甲，因此，那棵柏树就叫作了“挂甲柏”，至今已经有两千多年的树龄了。还有楼观台的“系牛柏”，传春秋时期哲学家老子西游秦国，此树曾系过老子入关时驾车的牛——到了今天，我们很难鉴别这些传说的真假，而实际上也不需要什么鉴别，因为这是某一个人跟某一棵树的故事，人已去，而树在。再过一些年，这棵树也会没的，但关于他们之间的传说却会流传很多年，会告诉人们一些已经想像不到的事情。

　　树之价值：不只是木头

　　对于这些古树的价值，有一些很刻板的评价，如“是研究自然科学领域内诸多学科的活标本和活记录；是活文物，可为一些社会科学的研究提供资料；是独具特色的旅游资源”等等。这些都是存在的，对这些古树而言，这样的评价都毫不为过；但这都是些严肃的话题，是关系整个人类的大问题，对我们芸芸大众来说，还是喜欢听一些有趣的小事情。长安区滦镇的上官栗园，已经有2000多年的历史了。在唐代时即传“严福寺的栗子，十个就摆一尺长”的说法。现园内有百年以上的栗树10株，其中最老的约350年。这10株树生长正常，且连年结果，个大味美。把目光稍微放远一点，即使不把这些古树当成文物，看不到它们身上所隐含着的历史和人文价值，那就像这些栗树一样，把它们看成可以给我们结出甜美果实的树好了，别只是只看到木头。

　　树之道路：不要来管我，只要不伤害我

　　西安市的这些古树，少则上百年，动则上千年，它们能够走到今天太不易，其中的一些已经在来跟我们相见的路上消失了。我们已经认识到了这一点，加强了对这些古树的管理。但也许是爱之切切，我们将一些古树的周围用栏杆围起来，而后又用水泥混凝土等东西将树下的地面铺了起来。爱是爱了，但却走在错误的道路上。因据记者了解，我们的很多保护措施不但没起到保护的作用，反而却阻碍了这些大树的生长，如用水泥混凝土铺成的地基就使得树根呼吸不到空气。对这些古树而言，它们更愿意的也许并不想让我们去保护它们。既然能走过那么多年，一定有它们自己的道理。它们希望的也许是“不要来管我了，只要不伤害我就可以了，让我像以前一样走自己的路”。

　　树之现状：喜中有忧

　　记者从管理处了解到，西安古树目前的现状可谓喜忧参半。喜的是数目多，种类多，在国内是不多见的；而忧的则是有一些已经衰老，正面临死亡。虽然不提倡盲目的保护，但正确的人为的管理还是需要的，怎样让这些古树继续跟我们走下去是管理者的当务之急。另外，就是人为的破坏，看着那些已经走了上千年的树竟毁在我们一些无知者的手里，怎不让人痛心！

　　可能是因为我们人类的祖先是从树上走下来的缘故，人自古至今对树都有着一种近乎神明的敬仰。“封禅和社祭和包含对山林的崇拜。封禅是一种古代帝王的原始宗教活动。祀天曰封，报天之功；祭地曰禅，报地之功……在祭奠天地的活动中也视草木为神灵……‘自兴而修社祀’（《史记·封禅书》）。”虽到了今天，要视为神灵已不可能，但它们的确见了许多我们未见之事。或许有一天，我们真应该停下来面对一棵老树，静静地听它呼吸，听它讲那过去的故事……