昨日，本报记者独家采访到了亚洲某国有关“端午申遗”的相关部门，证实了该国把端午节申报为世界遗产一事，他们还称，端午节能否成为该国的世界遗产在2005年就可以见分晓。
该国文化节厅负责人刘根实（音译）向记者表示，该国文化节厅已经收到了江原道江陵市的申请，把江陵市的端午节祭申报为世界无形文化遗产。目前，该国文化节厅已经向联
合国教科文组织委员会提交了申请材料，江陵市的端午祭是否能成为世界无形文化遗产，必须通过2005年的世界性文化遗产选定委员会决议，才能见分晓。
对于江陵市的端午祭，刘根实表示，这是把端午节庆典和民间信仰相结合的一种地区性庆典。而文化节厅另一位未透露姓名的官员则称，江陵市端午祭与中国的端午节是有区别的，中国的端午节是全国性庆典，祭拜对象是中国历史上一位伟大的诗人；而亚洲某国端午祭则是地区性庆典，祭拜对象是该国的山神。
“申遗”的发起者又是怎样看呢？江原道江陵市文化体育课负责人崔善福接受了记者的采访。崔善福说，在接受本报记者采访前，他看到了中国媒体对亚洲某国端午祭申遗一事所作的报道，但他称，中国的端午节和江陵的端午祭在内容上是完全不一样的。中国的端午节祭拜的是屈原，而端午祭祭拜的是该国的山神，而“山神”之一就是新罗时期在江陵打退异族侵略的金庾信将军，为纪念这位将军，民众在江陵山上修建了山神阁,每到农历四月初五，民众就以米酒来供奉“山神”，而中国端午节是用粽子来供奉的；江陵市端午祭的时间从农历四月初五开始一直要持续到农历五月初七,而中国的端午节是农历的五月初五。端午祭上的主要活动是荡秋千、上演戴面具的无言剧等，而中国端午节的主要活动是划龙舟。
记者问崔善福，他们为什么把这个节也叫“端午”？崔回答，该国的端午祭已有上千年的历史,“端午”取自于农历上的节气———端午。本报记者张豹
