“端午申遗”明年见分晓(图)

http://www.sina.com.cn 2004年05月11日05:33 西安新闻网-西安晚报

韩国端午祭祭祀山神时的场景。连线韩国端午祭非端午节　　昨日，记者采访到了韩国有关“端午节申遗”的相关部门，韩方对把端午节申报为世界遗产一事予以证实，并表示，端午节能否成为韩国的世界遗产在2005年就可以见分晓。韩方称，这是他们首次就该问题接受中国媒体采访。

　　韩国文化节厅负责人刘根实（音译）向记者表示，韩国文化节厅已经收到了江原道江陵市的申请，把江陵市的端午节祭申报为世界无形文化遗产。目前，韩国文化节厅已经向联合国教科文组织委员会提交了申请材料，江陵市的端午祭是否能成为世界无形文化遗产，必须通过2005年的世界性文化遗产选定委员会决议，才能见分晓。

　　对于中国的端午节，刘根实称，因为他是政府官员，而不是民间学者，所以他不能对此发表看法。

　　韩国传真“端午祭”拜的是山神

　　而文化节厅另一位未透露姓名的官员则称，江陵市端午祭与中国的端午节是有区别的，中国的端午节是全国性庆典，祭拜对象是中国历史上的一位伟大的诗人；而韩国端午祭则是地区性庆典，祭拜对象是韩国的山神。

　　“申遗”的发起者又是怎样的看法呢？江原道江陵市文化体育课负责人崔善福接受了记者的采访。

　　崔善福说，在接受记者采访前，他看到了中国媒体对韩国端午祭申遗一事作的报道，但他称，中国的端午节和江陵的端午祭在内容上是完全不一样的。中国的端午节祭拜的是屈原，而端午祭祭拜的是韩国的山神，而“山神”之一就是新罗时期在江陵打退异族侵略的金庾信将军，为纪念这位将军，韩国民众在江陵山上修建了山神阁，每到农历四月五日，韩国民众就以米酒来供奉“山神”，而中国端午节是用粽子来供奉的；江陵市端午祭的时间从农历四月五日开始一直要持续到农历五月七日，而中国的端午节是农历的五月五日。端午祭上的主要活动是荡秋千、上演戴面具的无言剧等，而中国端午节的主要活动是划龙舟。

　　记者问崔善福，韩国为什么也叫“端午”？崔回答，韩国的端午祭已有上千年的历史，“端午”取自于农历上的节气——端午。

　　昨日，江陵市文化体育课向记者发来关于“端午祭”的介绍资料，资料中指出，“端午祭”就是端午节，并由于朝鲜时代的文献记载，而将端午祭祀的历史上推了一千年。

　　江陵端午祭又被称为端午节、端阳节、端阳游戏或端阳祭，是源自古代部落的祭天仪式和农耕礼仪的历史悠久的乡村祭，它作为完美展现本来活动场面的传统民间祝祭，被指定为重要无形文化遗产第13号。专家评说假如再来个“春节祭”

　　中韩文化研究人士贾可认为，韩国的端午节在形态上已经和中国的端午节完全不一样了，中国端午节大家一般认为与屈原有关，韩国端午节是一个农业节日。

　　本次韩国准备在2005年申报联合国的“无形文化遗产杰作”，不是韩国的端午节，而是江原到江陵市的“端午节祭”，是一个在端午节时间举行的韩国地区性庆典活动。该庆典是在1967年被韩国政府纳入韩国国家级“第13号重要文化遗产”。

　　所以，韩国把在端午节时间举行的一个庆典拿去申报世界遗产，我认为这是非常正常的，因为那是韩国民间传统沉淀下来的，与中国端午节内容基本没有相似之处，只不过有一个相同的名称而已。

　　但是，不管是一个节日还是一个节日的庆典，全世界只有一个端午节的品牌，韩国这次使用的是端午节的品牌，所以如果韩国申报成功，那么对于大多数人来说，也是一个不小的打击。在世界上也会造成很大的混淆，会被国外人士误认为端午节是韩国起源的。

　　所以，从客观角度出发，韩国江陵端午节庆典的申报，和中国端午节没有什么关系，不存在剽窃、侮辱等含义。但是，中国这边自己不重视自己的端午节，不去申报相关的世界遗产。那么到时，端午节在世界上其他国家只知道韩国端午节，那就是中国相关机构自己的问题了。

　　我个人认为，韩国江原道江陵市“端午节祭”申报如果成功，中国申报“端午节”节日作为遗产还有没有可能？中国某个城市的“端午节庆典”的申报还有没有可能？

　　最后，大家不要忘了端午节只是中国重大节日的其中之一，如果再来个××国申报“春节祭”，中国人又怎能自处呢？《成都商报》供稿

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