《瞭望东方周刊》记者程瑛、黄泓/北京报道

　　一个民族，如果自己的文化还处于零散、微弱的状态，就很容易在国际化背景下失去自己，难以形成真正的民族凝聚力

　　也许你登过长城游过故宫，看过黄山松庐山雾，但你是否静听过一出昆曲、一阕古

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琴。包括这两种凝聚中华文化特质的古老艺术在内，意大利西西里傀儡戏、格鲁吉亚复调唱法、哥伦比亚的巴兰基亚狂欢节、中非阿卡人的口语传统……已经有46种世界各地的民间艺术登上了“人类口头和非物质遗产名录”。

　　仅仅是一个有关“端午节谁属”的争论，才将许多中国人的视线转向了这个领域。

　　我们真爱自己的文化吗

　　不久前，东北一位大学教授给文化部副部长周和平发来一份急件，说据可靠消息，韩国准备向联合国教科文组织申报“端午节”为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。

　　周和平非常焦虑，他说，有着悠久历史的端午节是中国的传统节日，如果国外申报成功，我们该有多么尴尬？我们还有何颜面去见列祖列宗？

　　报纸网站竞相发表评论，表达端午节“旁落”的悲愤失落情绪。在屈原的家乡，人们掀起了一场端午节的保卫战，岳阳市政府就“保卫端午节”召开专门座谈会。会上，岳阳市副市长隋国庆说：“鉴于情况紧急，目前论证和申报端午节的工作将正式列入岳阳市政府工作日程。”

　　可是，由官方证实的消息随即传来，韩国希望申报世界非物质文化遗产的是韩国江陵的端午祭。申遗“上书第一人”——75岁的辽宁大学退休教授乌丙安也已澄清说法，他强调，“非物质文化遗产”申报不存在“抢注”一说，更没有什么保卫战的“耸言”。

　　“端午节谁属”的争论似乎只是媒体的炒作而已，可它让国人在一夜之间关注起了自己的另一份家底:传统节日，传统民间工艺，传统说唱艺术……有这么多我们没有注意到的财富。这些年，我们失去的又岂止是端午节？

　　中国经济奇迹举世瞩目，可是，江南正月十五的傩戏班子只剩垂暮老人，忙于外出打工的年轻人无暇操办敬神的古事;陕北剪纸老婆婆肚里繁多的花样，也不再吸引女孩子的眼神;和四处延伸的电视线路“作战”的陇东皮影，50年前可以演出100多个剧目，现在最好的艺人也只能演20个剧目……

　　直到上世纪80年代，明末《天工开物》提及的55%的工艺项目还存在于民间。但是，专家现在警告，如果不抢救不保护，也许再过10年，至少一半的民间文化遗存就难以看到。

　　同样，作为民族认同仪式的节日也在变味、失色。一面是没有鞭炮轰鸣、守着一台晚会的春节，被遗忘的“七夕”、“重阳”；一面是玫瑰、圣诞树缤纷满眼，内涵却模糊盲目的“洋节”。

　　“杰出的文化代表性”和“亟需保护的紧迫性”，是进入口头和非物质遗产名录必须兼备的条件。这难免令人尴尬——在为这些承载民族文化基因的艺术感到荣耀的同时，又不得不面对它们濒临消亡的险境。

　　王智量教授，退休前在华东师大中文系任教，曾作为访问学者去韩国工作。他说，韩国在重要的公共场合，重要的标注用的都是汉字，最著名的报纸《汉城日报》四个字就是用汉字所写的。有的韩国人甚至说，汉文化真正的故乡如今在韩国。

　　“简单得很，”王教授说，“要证明我们是否比韩国更热爱汉文化，更重视文化，只要看看我们的节日就行了。在我们的那么多丰富的传统节日里，我们看到的只有一样东西，那就是商机。中秋节，我们看到的只有一轮又一轮的月饼攻势。而我们的‘文化’呢？同商机相比，只在很小的一个角落哭泣。”

　　无形遗产富国

　　北京大学未名湖湖心岛上的“思义亭”里，学生社团京昆社每周例行的排练雷打不动，婉转流丽的吟唱在澄明的夜色中萦绕。

　　中文系女生刘手中折扇一抖，悠悠唱出昆剧《胖姑学舌》的第一句唱词:“胖姑儿王六儿走得偏急。”她把其中的“得”唱作“歹”，这是600多年前元大都话的发音。

　　在这出原汁原味的元杂剧中，所有的曲调唱词念白完全保留了14世纪中叶元代至正年间的面貌。为记住每一个古音，刘花了不少时间，那一字一腔中饱含的优雅古朴让她着迷。

　　被称为“百戏之祖”、“江南兰花”的昆曲，2001年5月被列入首批19项“口头和非物质遗产代表作”，有3000年历史的古琴艺术在两年后的第二次评选中入选。

　　对于“地球村”中自然和文化遗存的认识与保护始于1972年，联合国教科文组织制订了世界文化及自然遗产保护公约，《世界遗产名录》收列754处，中国拥有29处，在西班牙、意大利之后居第三位。注目于无形遗产的“人类口头和非物质遗产代表作”项目，正式启动于2000年4月。以“保存文化特异性永存不灭”为宗旨的该项目，每两年评选一次，一个国家每次最多入选一项。

　　联合国教科文组织的“保护非物质文化遗产公约”明示，“非物质遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能，以及有关的工具、实物、工艺品和文化场所，包括口头传说和表述、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆、传统的手工艺技能等。

　　“口头和非物质遗产代表作”的申报程序相当严格，由申报国家提出名单，国家领导人签字，联合国安排专家审阅申报书，召开考察会议。即便申报成功，还必须随时接受世界各地专家的检验。

　　中国被认为是世界上无形文化遗产的富国。《中国博物馆》主编苏东海分析说，作为世界文明古国中惟一没有中断文化传承的国家，中国的无形文化遗产得益于几千年农耕文化的发展和积累;现代化起步晚，客观上对无形文化遗产也起了保护作用。

　　人的消失是最大损失

　　中央美院非物质遗产研究中心主任乔晓光回忆起陕北黄土沟壑中的“剪花娘子”时，满怀感伤。2003年初，他们一行人赴黄河流域拍摄民间剪纸申报非物质遗产的宣传片，在安塞窑洞前，78岁的老人潘常旺用大红纸剪出袅娜的花枝和灵动的喜鹊。

　　“我们把她列为向联合国教科文组织申报的第三批剪纸大师候选人，计划请她到北京表演，谁知5天后她就去世了。”乔晓光说。向联合国申报的16位剪纸大师中，一半已相继逝去。

　　“人的消失是无形遗产最大的损失。”乔晓光告诉《瞭望东方周刊》，非物质遗产两年申报一次，而中国要完全依赖这个评选来保护民间文化是等不及的。

　　对于非物质文化遗产来说，生活本身就是遗产，这个遗产针对的是人，而不仅仅是人创造出来的文化。

　　乔晓光在一本有关民间文化的专著中写道：我们通过古史典籍、精英人物、伟大事件去认识中国，却很少通过一个农民、一个村庄、一个地域普通的生活习俗去认识中国。在我们以经典文化为核心的遗产中，缺少的是对人民口头文化传统价值的认识，缺少了对活着的时间、活着的文化空间的认知。我们的认识缺少的正是通过土地认识土地，通过人认识人。

　　所幸的是，非物质遗产的申报最近开始升温。集民俗工艺大成的剪纸，有1600年历史的南京云锦，以自然和声为主要特点的侗族大歌，起自晋唐时代的“音乐活化石”南音，代表禅武文化体系精髓的少林功夫，有7000年历史的漆艺，蕴涵对生命、爱情独特认识的“梁山伯与祝英台”，都已经或期待跻身中国申报非物质遗产代表作的名单。有消息说，有关部门正考虑将所有的传统节日打包进行集体申报。

　　“世遗”远远不够

　　中国民间文艺家协会主席、著名作家冯骥才有这样一个比喻:处在经济腾飞期的中国犹如一辆启动的快车，重心不稳，需要抓住一个把手，找到一个重心——这就是源自民族传统的文化情怀。

　　他说，一个民族的思想传统体现为精英文化，而情感、心理特征，民族的亲和力、凝聚力则集中于民间文化。

　　对于中国浩繁而殆危的民间文化艺术，每两年一次、每次一项的非物质遗产申报，更多的是一种推动关注的象征意义。

　　2003年初启动的“中国民间文化遗产抢救工程”，正在着手对中国56个民族的民间艺术和民俗进行“地毯式”的普查、登记、整理。

　　被冯骥才称为“百年大计”的这项工程，已经开列出时间表：对民间艺术和民俗的登记、拍照、录像大约需要5年，然后请专家进行整理。仅文字量至少有20亿到30亿字，计划出版2000多个民俗县集本，120卷中国民间美术全集，中国民俗民间艺术分布地图册，民间手艺人名录等，拍摄一批相关的电视专题片，到2012年完成。“到那时，我们就可以说摸清了自己的家底，还中国文化的全貌了。”

　　财政部正式将民族民间文化保护工程列入预算项目，2003年投入500万元作为启动资金，2004年又投入2000万元。

　　2003年底，中国宣布已制订《民族民间传统文化保护法》草案，并提交全国人大常委会审议。这部可望于今年出台的法律，将为濒危的中国方言、服饰、戏曲、民俗文化等口头和非物质文化遗产的保护提供法律依据。

　　中央美院成立了非物质文化遗产研究中心，开设“文化遗产规划管理”本科专业，着重抢救、集聚、整理、研究民间原生态文化信息。中央民族大学等高等院校也开设了“口头与非物质文化遗产”研究生专业。

　　事实上，非物质遗产远非联合国的一张名单所能涵盖。人们口传身授、创造承递的文化传统，几千年来维护着民族文化的持久性，也守护着我们这个时代最具民族特色的文化底线和情感底线。

　　“一个民族，如果自己的文化还处于很零散、很微弱的状态，没有摸清，无法把握，就很容易在国际化背景下失去自己，很难形成真正的民族凝聚力。”冯骥才说。

　　联合国教科文组织2001年5月18日公布的第一批19项人类口头和非物质遗产代表作项目名录：

　　1、 伯里兹：加利弗那语言、舞蹈和音乐(洪都拉斯、尼加拉瓜支持)

　　2、 贝宁：杰莱德口头遗产与文化形式(尼日利亚、多哥支持)

　　3、 玻利维亚：奥鲁罗狂欢节

　　4、 中国：昆曲

　　5、 象牙海岸：塔克巴那人的横吹喇叭音乐

　　6、 多米尼加：维拉·麦拉康果斯圣灵手足之情的文化空间

　　7、 厄瓜多尔和秘鲁：萨培拉人的口头遗产与文化现象

　　8、 格鲁吉亚：格鲁吉亚复调演唱法

　　9、 几内亚：尼亚加索“苏苏—巴拉”的文化空间

　　10、 印度：库提亚达姆梵剧

　　11、 意大利：西西里傀儡戏

　　12、 日本：能剧和狂言

　　13、 立陶宛：十字架工艺及其在立陶宛的象征

　　14、 摩洛哥：Djamaa el—Fna广场的文化空间

　　15、 菲律宾：依夫高人哈德哈德圣歌

　　16、 韩国：宗庙皇家祭祖仪式及神殿音乐

　　17、 俄罗斯：塞梅斯基口头文化及文化空间

　　18、 西班牙：埃尔克的神秘剧

　　19、 乌兹别克斯坦：博恩逊地区文化空间

　　2003年11月27日公布的第二批27项 人类口头和非物质遗产代表作项目名录：

　　1、 阿塞拜疆：阿塞拜疆木卡姆

　　2、 比利时：巴恩什/宾彻狂欢节

　　3、 玻利维亚：安第斯山的萨满

　　4、 巴西：Wajapi口头和图形表达形式

　　5、 中非共和国：中非阿卡人的口语传统

　　6、 柬埔寨：柬埔寨皇家芭蕾

　　7、 中国：古琴音乐艺术

　　8、 哥伦比亚：巴兰基亚狂欢节

　　9、 古巴：东方兄弟音乐

　　10、 埃及：The Al Sirah al-Hilaliyya史诗

　　11、 爱沙尼亚：基努文化空间

　　12、 印度：吠陀传统颂歌

　　13、 印度尼西亚：皮影偶戏

　　14、 牙买加：Moore镇的Maroon遗产

　　15、 日本：文乐──人偶净琉璃

　　16、 吉尔吉斯斯坦：阿肯弹唱艺术，吉尔吉斯史诗传统艺人

　　17、 马达加斯加：扎非曼尼里村的木雕艺术

　　18、 墨西哥：献给逝者的土著节日

　　19、 蒙古：马头琴传统音乐

　　20、 韩国：盘索里史诗说唱

　　21、 汤加：拉卡拉卡——汤加歌舞演说

　　22、 土耳其：麦达赫说书艺术——公共说书人

　　23、 瓦努阿图：瓦努阿图沙画

　　24、 越南：雅乐——越南宫廷音乐

　　25、 伊拉克：伊拉克麦卡姆音乐

　　26、 也门：沙那的歌曲

　　27、 拉脱维亚、爱沙尼亚、立陶宛：波罗的海歌舞表演

　　相关专题：湖南保卫端午节