钟赵甫
5月28日《时代商报》报道，“自从沈阳市和平区北市广场上来了12位蒙着面纱的清代皇帝塑像后，那里就一天比一天热闹，人们都争先恐后来目睹清代皇帝的风采”。看着看着，人们看出了问题，主要是末代皇帝溥仪，登基的时候只有3岁，退位的时候也才6岁，而塑像中的溥仪则是成人。人们质疑的是，这个时期的溥仪当的是伪“满洲国”的皇帝，如此形
象等于肯定了这个傀儡政权。
这则消息在我看来，该质疑的并不在这里，而在于今天如何看待和评价爱新觉罗·溥仪。在12个清朝皇帝中———严格地说应该是10个，努尔哈赤和皇太极属于后金———溥仪固然是他们当中的一个，但他是非常特殊的一个。溥仪的一生究竟该如何定位，“从皇帝到公民”，至少在目前是一个恰如其分的概括。我们都知道，溥仪一生所以颇具传奇色彩，在于其从所谓一言九鼎的“家天下”的象征，转变为以主人翁的姿态参与国家管理的建设者；从一位堪称榨取人民血汗的寄生虫，转变为一名自食其力的劳动者。1964年，溥仪将自己的经历写成了长篇纪传作品《我的前半生》。用他自己的话说：“我得到了新生，这不是肉体的新生，而是灵魂的新生。我得到了做人的快乐，这不是做任何一种人的快乐，而是做个今天的新中国公民的快乐。”
但在溥仪身后，人们则想方设法要把他从公民还原成皇帝。1995年，其安放在八宝山革命公墓28年的骨灰，被人移葬或归葬清西陵，回到了他“龙种”出身的那片风水宝地。据说那是家属的意愿。实际上，其骨灰的“归葬”，已经从“归属”的层面完成了从平民到皇帝的“恢复”过程。今天，溥仪又与他的先祖们并肩亮相于沈阳的公共广场，这是试图从“形式”上继续强化这个过程的一种。在始作俑者看来，他们可能是尊重历史，虽然3岁的孩子不谙世事，但毕竟人家当过皇帝嘛。但人们倘若漠视其“从皇帝到公民”的大前提，我就不认为是尊重历史的表现，如果硬要这样说，也只是符合了始作俑者需要的历史。
国人是非常尊崇皇帝的。在古代，只有有能力或者自以为有能力改朝换代的人，才敢藐视皇帝。在封建王朝几乎灭绝了一个世纪的今天，对皇权的崇拜再次蜂起———荧屏上的“大辫子”不是漫天飞舞、英明无比的帝王接二连三吗？回归公民的皇帝依然是皇帝，永远是皇帝，我搞不太明白，这到底是金钱在作怪，还是奴性心理的根深蒂固使相当部分国人至今痴心未改！从皇帝到公民，折射了溥仪人生的真实轨迹；而从公民到皇帝，则很可能是腐朽意识未除的人们在对文化、对市场经济曲解下的一种本能反应。（子琦／编制）
