作者：十年砍柴
无论是曾拥有希腊城邦国家贸易传统的欧洲，还是在所谓的“亚细亚生产方式”催生的东方农业大国——古代中国，公证活动对老百姓而言都不陌生。
古代中国民间社会里买卖房屋田地，签订契约时，总会找一个“中人”，来证明这
笔买卖是双方自愿、平等进行交易的。这个中人的资质、信用情况，官方并没有强制性规定，中人的“公证”，完全靠传统熟人社会中的道德、文化约束。一般说来，中人在当地是德高望重的人，其人品在乡民们的口口相传中得到了充分肯定。他们这种声望是靠自己甚至是家族几代人积累下来的，如果在证明活动中被一方收买，玩猫腻作假，一旦曝光那么中人自己乃至自己爷爷、父亲一点点积攒下来的资源可能毁于一旦。在当时的“熟人社会”，人脉、声望是相当重要的资源。为小利而舍大利，显然不合算。因此，这种民间的“公证”行为能存在上千年。
现在，城市化程度越来越高，各种民事、商贸活动越来越繁多，越来越复杂，交易各方也彼此越来越陌生，靠过去那种中人来证明显然不能满足社会的需要，那么就自然产生了国家的公证行为。公证员是张三还是李四，是男还是女，是具有丰富工作经验的老公证员还是初出茅庐，当事人并不太在意，他们看重的是公证员所代表的国家，公证员是用国家信用作担保的。
随着西安宝马彩票案的迷雾一点点散尽，公证员的行为受到了社会的广泛质疑。如果说杨老板在卖彩票中玩花招，找“托”来抽领大奖，公证员没能发现破绽还可以用“工作失误、经验不足、责任性不强”作为借口推托的话，那么前两天中央电视台《焦点访谈》揭露的公证黑幕着实让人心惊肉跳。为了私领奖金，体彩的管理者能把一个领走5万元奖的人变成中20万，还能找到公证处领导，让公证处制造一个假公证书。可以说，公证从来没有像今天这样，遭遇了信任危机。
公证员明知违法而从容作假的背后，可以看出这些公证人员是做过风险与收益的分析考量的。因为公证活动作担保的是国家信用，而不是自己的个人信用或资产，那么此时国家信用就成了一块公共牧地，放山羊多啃几口，甚至把草根都啃完，自家只会得好处，而公共牧地是否变得贫瘠和自己似乎关系不大。那么如果对这些人看管不严的化，他们中间很多人就会为了蝇头小利而毫不犹豫地私卖国家的信用。这种对个人只赚不赔的买卖为什么不做呢？
可这种杀鸡取卵、践踏公共牧地的行为危害性实在太大，一旦牧地沙化了，牧羊人可能都会饿死。但对个人而言，好像是一种遥远的、抽象的危机，大多数人不去考虑。那么需要去考虑的自然是这块公共牧地的拥有者。
