今期主持：柯亚南
长期以来，我极不愿提及“救赎”这二字，是因为在我的印象中，它好像与“泛美国式的英雄主义”有关外，似乎还与《圣经》中的原罪论有关。
在西方《圣经》文化中，穿着长袍的神父除了要向你灌输“向善”思想外，还得积极
的引导你，面对着被钉在十字架上的耶稣念念有词，说出你所犯下的罪过，向万能的上帝表示忏悔，并祈求他对你的宽恕……这是西方文化的一种表征。很小的时候，我就通过一些外来的文艺影片看到过类似的镜头，所以对这一印象非常之深刻。
在美式影片中，一贯以倡导“美国精神”及充当世界“救世主”角色的影片，永远成为好莱坞屏幕上经久不衰宣扬的主题。从《天地大碰撞》到《007系列》；从《末日危机》再到《黑客帝国》及至最近热映的《后天》等等……无一不将这种英雄主义倡导、渲染得淋漓尽致。拯救人类和救赎别人成为他们永远的话题。
但是，影片《后天》在诸多类似的影片中鲜有的从另一个不太明显的角度表达了在自然灾害和人类生存危机面前，充当救世英雄的美国则成为了被救赎的对象。正如影片在历尽浩劫之后，给生还者留下了一条光明的尾巴一样：在历经浩劫的美国重新迎来曙光时，影片中的美国总统对全国发表讲话时称：“我们在灾难中得到了被我们称为的第三世界国家的救助，这种人道主义精神我们深表感谢……”在这里，我们无意去假想或者推测导演的真实用意，但是我们可以肯定大导演罗兰·艾默里克不仅仅是在为艺术而艺术，他还正在试图通过一种虚拟的灾难影片进行深刻地剖析，并向以美国为代表的西方国家发出警告：别以为自己永远是世界的主宰和救世主，救赎别人其实等于自救。
至此，当我们看到，太阳终于在纽约历经浩劫之后再次绽露出了它可爱的笑脸时，劫后余生的人们在第三世界的救助下重新返回了他们自己的家园，这一点已深深打动我的心。因为这个光明的尾巴已经为人们留下太多深思的地方。在历经噩梦般的痛楚之后，重新审视自己的“近视”和不足，已成为西方世界国家在通过电影这个载体宣扬自己的精神和文化方面，更应将目光扩大到国际社会范围内。在通过影片描绘国际社会中的人道主义精神时，我想远远比你一味地充当世界的救世主，全人类的卫士更有意义得多。因为别忘了：救赎等于自救。（夏天/编制）
