作者：魏文彪
6月2日新浪网刊登一篇介绍“人皮鼓”、“人头碗”的文章。内中介绍说，从嘉峪关沿着312线国道西行，在3146公里处戈壁滩上有一座人皮鼓、人皮碗陈列馆。据说康熙曾拨巨款派程金山父子到此督修一座军事防御城，不想程氏父子领命到此后贪污建城银款，草草修了一座小土城交差。康熙知道后，降旨将程金山父子处死，并用他两个儿子的头盖骨反扣
在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。而这座陈列馆现在是当地安西县干部警示教育基地。陈列窗旁一块展板上书写着“以史为镜，可以知兴衰；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明哲理”等告诫党员、干部的话。
世上竟有用人头盖骨及人皮制成的碗与鼓，这真令人感到毛骨悚然而又诧异不已。但更令人感到诧异的是，所在地政府竟用这样一些残忍至极的东西作为干部廉政教育的“教材”！
封建社会的反腐与现在有着本质的不同，因为封建王朝的一切财产都为封建帝王一人所有，反腐说到底是为维护一人之私有财产，而我们现在的反腐败是为了维护国家与民众的利益，维护法律的尊严。抛开这些不说，这“人皮鼓”与“人头碗”也是人的尊严被践踏的明证。即便是在封建时代，一个人腐败了，按照当时的法律规定罪该当死，也不应当在死亡后被如此残忍地对待。他因为什么拥有这权利？就因为他是个“人”！既然是“人”，就哪怕是个罪人，就哪怕是变成了“鬼”，也应当拥有作为一个人的头盖骨不被制成碗的权利。
这“人皮鼓”与“人头碗”固然在某种程度上也显现了清政府的“反腐决心”，但让人更多看到与感受到的却是泯灭人性的暴虐。这样的暴虐虽虎狼而望尘莫及。
这样的将人类的残忍与血腥推至极限的见证物，现在竟被当作廉政教育的“生动教材”！这样一种“生动教育”或许会在一定程度上对一些干部起到阻吓作用，但更让人在“受教育”当中默认这种残暴而无人性行为的合法与合理性———即便是合当时之“法律”也不合“永恒的人性之法律”———而这无异于是在为人性之极恶助威。
这样一种“廉政教育”也是在无意中强化这样一种落后而不符合法治的观念，即，一个人只要是犯罪了，就不应当有任何权利可言，就可以连其最基本的生物属性都剥夺殆尽。其实，在现代，有一种价值应当高于法律的价值，那就是作为一个人，人人都应享有不遭受肉刑、不被泯灭人性地对待的权利———哪怕他曾经泯灭人性地对待过别人！因为以泯灭人性对待泯灭人性也不能说就是符合人性。
从实际效用来说，这样一种“廉政教育”所能起的作用也是极其有限的，因为它至多只能起到一时的恐吓作用，而单靠恐吓而无制度上的完善是并不可能反好腐败的。而只要有了完善的法律制度，又何须极度的残忍与虐杀，又何惧人性化司法与人道主义！其实现今世界上有许多国家的成功反腐经验值得我们学习与借鉴，我们又何须要到那泯灭人性的年代，去找来几件惨绝人寰的实物，来教育人？
