新华网西宁6月16日电（记者叶超）很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔横行，黎民百姓遭受荼毒。天神之子格萨尔降临人间。他凭借自己非凡的才能和诸天神的保护，降妖伏魔、锄强扶弱，给人间带来幸福与安宁。
这就是藏族史诗《格萨尔》所讲述的传奇故事。在其中，从诞生之日就为民除害的格萨尔被塑造成为神、龙、念（藏族原始宗教里的一种厉神）三者合一的英雄。这部史诗主要
分为三个部分：降生、征战、返回天界。三部分中，以第二部分“征战”内容最为丰富，最被人津津乐道的是“四大降魔史”——《北方降魔》《霍岭大战》《保卫盐海》和《门岭大战》。
20世纪50年代我国政府就开始对这部史诗进行大规模的搜集整理。至今，《格萨尔》已有120多部，100多万诗行，2000多万字，其规模之宏大无与伦比。在数量上，《格萨尔》比世界上最著名的五大史诗（古巴比伦的《吉尔伽美什》，古希腊的《伊利亚特》《奥德赛》，印度的《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》）的总和还要多。现在，《格萨尔》还处在不断地创作、发展当中，也就是说它是一部“活”的史诗。
据考证，《格萨尔》大约产生于距今2000年以前，那时藏族社会形态处在原始氏族社会时期。今天，在辽阔的青藏高原上，《格萨尔》依然被广泛传唱，深受藏族人民的喜爱。研究表明，《格萨尔》是在藏族古代神话、传说、诗歌、谚语等民族文学的基础上发展而来的，代表了古代藏族文化的最高成就。在研究学者看来，《格萨尔》不仅是一部伟大的文学巨著，而且也是研究藏族社会历史、宗教信仰、风俗习惯以及语言等各方面的宝贵文献。
在搜集整理、加以文字记录以前，这部气势磅礴的史诗靠“说唱”的形式神奇地流传下来。在艺人们的说唱中，这部史诗传播到了青藏高原的每一个角落。
