连装酒的尿壶也要“原汁原味”(图)

http://www.sina.com.cn 2004年06月18日01:32 海峡都市报

舞

　　“正月算来是桃花开啊，唆——啊啊啊咧……”

　　一个小丑装扮者，头戴清朝帽，上鼻梁涂白，八字胡须，肩挑一头系着草鞋、生猪脚，另一头系着盛酒尿壶的竹扁担，身穿褴褛衣裳，手敲锣鼓，走在表演队伍的旁边。表演队伍另有一两个同样戴着清朝帽的表演者，他们脸上涂红抹绿，上身斜披破衣，袒露一臂，手执长方形彩旗。队伍中有4人扛着木雕或泥雕的龙王头，还有一两个黑头巾、白粉脸、红绿裤、男扮女装的“花婆”。队伍的最前面则是装扮成酩酊大醉模样的前导，每到一家都斜执旗幡，颤步直冲前门，口喊吉祥词，在屋里舞拂几下后退出，紧跟着是“花婆”上前给主人送花，接受完主人的答谢后退出。

　　这一独特的表演方式，被称之为“嗦口罗口连”，现在只有端午节期间在晋江安海才能见到。这一独特的民俗活动，以驱邪祈福的寓意深受群众喜欢。

　　历史及演变：

　　从《采莲曲》到“路线宣传队”

　　“早在清乾隆年间，这种民族民间舞蹈活动非常盛行，遍布闽南一带。由于历史悠久，而且表演独具特色，因此为群众所喜闻乐见。每逢端午节，一队队的‘嗦口罗口连’舞蹈队走街串巷尽情表演，所到之处，管弦声喧，歌舞欢乐，炮声不断，观众拥挤，呈现一派热闹非凡的景象。表演手法粗犷、欢快、浪漫。”

　　安海镇文化体育服务中心洪主任告诉记者，在清初修编的《安海志》有有关“嗦口罗口连”的记载，大意为“端午……各境扛木龙王，举大旗，提鲜花篮，敲锣鼓，奏管弦，唱采莲歌，迎于各户。执旗者舞于各家厅堂，呼吉祥语，提篮者送鲜花至户，人家以红包劳之，是谓‘彩莲’”。

　　据记载，自从王审知在福州称王，他每年端午节，都带王妃和宫娥游西湖，在船上演奏《采莲曲》，与民间同乐。安海镇“嗦口罗口连”的曲即是由当时的《采莲曲》演变而来的，至今已历时千余年。

　　颜昌瑞老人是土生土长的安海人，也是“嗦口罗口连”目前唯一的传承人，今年已经69岁了。他从晋江总工会调到原安海镇文化站工作时开始接触“嗦口罗口连”，至今已经有四十多年了。

　　“我们不能把祖先遗留下来的东西湮没在历史的尘烟中。”颜老说，解放后，在泉州市区，晋江东石，南安水头、石井也有“嗦口罗口连”表演队伍，但这些地方的表演队伍后来都逐渐消失了。

　　“小时候，安海的端午节和春节一样热闹。”在颜老的童年记忆中，每逢端午节，安海街上的店面都关门歇业，人人穿新衣，参加登塔远望、抓鸭、赛龙舟等活动，而“嗦口罗口连”则是当地最受欢迎的民俗活动。

　　解放后，颜老开始发掘、整理有关“嗦口罗口连”的资料。1956年，颜老发起组织安海“嗦口罗口连”表演队。1958年，受当时特殊的历史环境影响，“嗦口罗口连”被打上“封建色彩”的烙印，颜老只好将队伍改成“路线宣传队”，并对“嗦口罗口连”的唱词进行了修改，出现诸如“总路线照四方啊，红旗插遍安海镇”的唱词。

　　“文革”期间，“嗦口罗口连”的发展停滞了下来。“文革”结束后，颜老又组织起安海当地的老艺人重新上街表演，“嗦口罗口连”的发展迎来了新的春天，表演队伍开始逐渐增加。1987年，“嗦口罗口连”被载入《中国民间舞蹈集成》一书。

　　2000年端午节，安海“嗦口罗口连”表演队，在泉州参加“世界民俗摄影研讨会”和“泉州市民俗文化活动”的相关表演活动，参观活动的联合国教科文组织官员以及中外记者，对此赞不绝口。

　　传承及发展：

　　尿壶也要“原汁原味”

　　“我们要明确一点，不能让原汁原味的‘嗦口罗口连’变味了，不能随意篡改原始的东西。”6月16日，在晋江安海镇政府会议室，记者找到了安海镇文化体育服务中心洪主任，此时，为了保护安海独特的“嗦口罗口连”舞蹈，他正忙着与镇区各境（“嗦口罗口连”在当地以“境”来划分范围，每个境几乎都有自己的“嗦口罗口连”表演队）的“嗦口罗口连”表演队负责人沟通。

　　在以往，每年端午节前夕，颜昌瑞老人也都要召集各境“嗦口罗口连”表演队的负责人开会，一再强调不应对传统的“嗦口罗口连”随意进行改变。

　　颜老告诉记者，传统的东西一定要保留。从队伍的整体包装，到队员的装饰、传统的细节一个都不能忽略。现在，有的表演队伍加进西洋乐器，或其他舞蹈；有的队员服装随意，没有装饰，已经失去了“嗦口罗口连”的原汁原味。还有的队伍，装酒的尿壶用的是塑料瓶，这与原来使用的瓷器尿壶是完全不同的。为了解决这一问题，颜老特意交代一当地人找寻了整个晋江，才买到一批有龙凤雕刻的瓷器尿壶。

　　在颜老的呵护下，“嗦口罗口连”得以完整地保存下来。“‘嗦口罗口连’是一部百看不厌的电影。”老颜说，民间“嗦口罗口连”是行进式走街串巷的，后来被搬上了舞台，从行进式的表演形式升华为舞台上的表演节目。今后，还要对“嗦口罗口连”的表演形式，在艺术上进行提升，使表演形式不单一，既增加生命力又不失原始性。

　　颜老谈及“嗦口罗口连”的发展问题时说：“应该把‘嗦口罗口连’作为系统性的工程分几步来开发。”他举例说，如云南大理寺每年3月3日的泼水节，当地以泼水这一独特的民间活动为中心，来开发旅游资源，现在已经成为国际上知名的民间文化活动。相比之下，“嗦口罗口连”目前还仅仅局限在当地，而且规模及影响也不及泼水节。因此，可以以开发“嗦口罗口连”为主，辅之以抓鸭、赛龙舟等民间活动，吸引国内外宾客，将“嗦口罗口连”这一独特的民俗活动传播开。

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