曹林
马加爵被执行枪决了，在他的母校，师生大都异常高兴，鼓掌唱歌，奔走相告，还有人相约晚上喝酒不醉无归———一幅正义战胜邪恶后大快人心的狂欢剪影。
不知道这些人为什么而狂欢？马加爵的死只不过在云南大学学生寝室空了四张床后又
空了一张，只不过在四个贫困家庭希望破灭之后又添了一家，只不过在一个悲剧的末尾用法律划上一个沉重的惊叹号———悲剧的开场，悲剧的结局，灰色的色调之下，喜从何来，欢又从何来？
总觉得这种狂欢背后隐藏着一种浮躁而不健康的社会心理。
无疑，大众狂欢于对马加爵处以极刑的枪声中，看似关怀那四个被马加爵残杀的生命，看似高蹈正义之舞，其实潜意识中他们是一种不健康的社会心理。
真正的生命关怀是把同情施以每个处于悲惨境遇的生命，这不是滥情的博爱，而是人类一种高贵的情感。四个被马加爵残杀的生命值得同情，以残忍的手段杀害四条鲜活生命的马加爵值得憎恨，可当这个可憎的生命、这个复杂而沉重的灵魂走向终结的时候，留下一个悲伤欲绝的家庭，留下一连串沉重的社会话题，留下一具本应找工作奔向自己幸福生活的大学生的冰冷躯体时，师生却在“正义战胜邪恶”般的精神幻觉中举杯欢庆———这样的生命关怀难道还算健康吗？
凶残的马加爵的生命以及围绕着这个生命终结所有的悲惨，同样值得我们关怀，这不是对法律的对抗，也不是对正义的滥用，而是生命关怀这种伟大精神的普世。
其实这种不健康的心理一直贯穿于马加爵案的始终。马加爵案发后，很少有人去关怀那四个被害者，大家的目光都集中到案件的离奇和对马加爵天涯海角的追捕中，对作案手段兴奋的想象，对逃亡过程密切的关注，被害人的生平、被害人家庭的痛苦都被轻描淡写；马加爵在海南被捕后，大家的目光又集中到对举报人的重奖中，马加爵所在学校的领导则在鲜花和掌声中举杯欢庆，与衣着寒酸的马加爵父母的羞痛欲绝形成强烈的反差。
如今，马加爵被执行枪决了，大家又开始在兴奋中上演最后的狂欢。
麻木、偏执、自私、不宽容。当我们返观马加爵作案的动机和过程时惊讶地发现，正是这些品质造就了马加爵的残忍。呜呼，当我们用这些危险的品质去庆祝一种邪恶逝去的时候，新的邪恶正蠢蠢欲动。（侯颖／编制）mā
