19岁的江西女孩杨金娥摆摊卖肉已有5年，最近报名参加“精英世界模特大奖赛中国选拔赛华中分赛”。这则新闻正被武汉的媒体跟踪报道。
杨金娥一次勇敢的报名决定可能改变自己的命运。在此之前，初中没有毕业的杨金娥守着肉摊，每天工作十几个小时，解猪肉、刮猪油、剖腰子、剁骨头，一手老茧，一身油腥。因报名模特大赛而成为新闻人物之后，短短一天时间，她已经有了服装赞助商、形象设
计单位、模特训练师，大赛前后她还将获得更多的关注。
按照一般规律，一个从来没有接受过模特训练的人，很难获得好的成绩，所以杨金娥也许只能给大赛带来一些有助于传播的新闻，或者在某种程度上“改变人们对美的世俗看法”。T型台上，哪怕山风野趣，也只是故作糙朴，而不会“自然主义”地由山娃子乡妹子来表现。但因为这一次参赛，杨金娥的生活轨迹将会发生怎样的变化，还是有多种可能性的，而且这些变化不见得一定要以她获得奖项为前提。
今年早些时候，国内媒体报道过美国FOX电视台选秀节目《美国偶像》的奇妙故事。电视台播放的落选者合辑资料片反而制造出了一个真正的明星——华裔青年威廉·黄。唱歌走调、舞姿笨拙、衣着落伍、大受评委调笑的威廉·黄，却受到观众的追捧。十多万人签名“送威廉·黄去好莱坞”，公开信说，“和那些尖叫的所谓美国偶像不同的是，这个人是真实的。他付出了他的努力，他做到了他的最好，他只要一个表达的权利”，而“FOX一直在玩我们”。观众已经开始厌烦“电视娱乐”所推行的标准化、模式化的文化趣味。
“肉案西施”杨金娥完全可能成为一个威廉·黄式的明星。她同样面对一个模式化的“美”的标准，各种传播工具也“一直在玩我们”。传播媒介告诉人们什么是胖，什么是瘦，什么步子是雅的，什么身形是美的，什么感觉是爽的，什么做法是酷的。在所有媒体“倾力打造”之下，属于城市、属于“高级人群”、很有“国际化风格”的主流标准建立起来。人们每天对自己过磅，被磅秤上的数字折磨得五迷三道，为屏幕上的眉目传情要死要活，对杂志上的彩色插页追求不息，而生活本身则被嫌弃，“生活秀”取代了日常生活。
日常生活不仅被蔑视，而且被仇恨。“知识改变命运”的书面诱导已嫌太过温柔，写到墙上就直截了当了，“不嫁文盲夫，不娶文盲妻”，多么有力，这真是断绝文盲的好办法。“小资”情趣，“中产”格调，“大鳄”豪举，这些才算得上人生，如果一个人连“小资”都不够格，简直就应该在人们的视线里消失，事实上他们也确实消失了，消失在没有高速公路出口的乡村，消失在高楼后面的角落，消失在“主干道和主要连通道”之外，这样，“小资”以上人群就“眼不见为净”了，有些媒体也就顺水推舟或顺理成章地不会对他们聚焦了——哪怕失误也不会。
“肉案西施”杨金娥斗胆报名参赛模特，严格地讲属于一次“战术犯规”。她本来已经消失，本来应该安于消失，出现于花名册上，实在是意外。她没有被红牌罚下，既是格外开恩，也是因为可以“无伤大雅”地搞出点气氛。
在这个时代，各种热闹的仪式都为“小资”以上的人群所设计，与应该消失的人本无关系。卖肉的，扫地的，扛包的，下地的，当保安的，下矿井的，上流水线的，所有领子不发白的，也就是过去所说的“引车卖浆者流”，与这种那种仪式有什么关系？他们甚至被假装视为“不存在”，自然也很难谈得上生活的意义与尊严。(刘洪波)
