福陵:松柏葱郁关东风(组图)

http://www.sina.com.cn 2004年07月02日10:24 沈阳今报

　　记者岳阳／整理

清福陵鸟瞰

清福陵隆恩殿

清福陵一百零八台阶

　　沿着沈阳旧城往东北10公里处，有一处古老的建筑遗存，规模宏伟，肃穆庄严，以其非凡的气势雄踞山巅，这就是清福陵———大清王朝命名的第一座皇陵。这里埋葬着清王朝的开国皇帝———清太祖努尔哈赤及叶赫那拉氏孝慈高皇后。因位置在城东，俗称东陵。

　　理由篇

　　清福陵是中国古代建筑的优秀例证，是满族兴起建筑文化成就的集中体现者，符合世界文化遗产的第1条标准。

　　清福陵建筑群融满汉民族建筑艺术于一体，体现了早期丧葬理念逐渐汉化时的皇陵建筑形式与格局，是满汉民族建筑艺术、丧葬理念相融合的实物例证，符合世界文化遗产第2条标准。

　　清福陵建筑群是清朝早期丧葬文化的例证，福陵陵主火葬的入葬方式是清朝建国初年满族皇室并东北少数民族葬俗的例证，符合世界文化遗产的第3条标准。

　　清福陵建筑群是中国最后一个封建王朝兴起时期的产物，是清朝肇兴发展之初历史及科学技术、营造工艺水平的实物例证，符合世界文化遗产的第4条标准。

　　清福陵内埋葬者是清朝的开国之君，对清朝历史影响重大，有清一代皇室在福陵内举行的礼制活动是清朝统治者敬天法祖传统儒家思想的体现，清福陵的部分建筑遗存及关于福陵的诗文联赋是清代文学艺术成就及水平的体现，符合世界文化遗产的第5条标准。

　　特点篇

　　清福陵是清朝皇室命名的第一座皇陵，清朝帝王崇尚“事死如事生”的礼制，因此清福陵的建筑布局仿照宫殿建造，采用了“前朝后寝”的形式，享殿是皇陵中朝会的“殿堂”，地宫是象征性的“寝宫”。

　　选址篇

　　清福陵是大清王朝的开国皇帝———清太祖努尔哈赤和叶赫那拉氏孝慈高皇后的陵墓，始建于天聪三年（1629），当时并不叫做“福陵”，而是称“太祖陵”或“先汗陵”，崇德元年（1636）大清建国，才定陵号为“福陵”。在顺治八年（1651），又封陵山为“天柱山”，“天柱山”原名叫“石嘴头山”，“天柱”是神话中顶天立地的巨柱，以“天柱”为陵山命名，寓意福陵有如擎天大柱，支撑着大清江山。

　　人物篇

　　清福陵是清太祖努尔哈赤和叶赫那拉氏孝慈高皇后的陵墓。爱新觉罗·努尔哈赤，明朝嘉靖38年（1559），出生在建州女真部一个贵族家中，父亲塔克世是明朝建州女真左卫指挥史，生母姓喜塔喇氏，名字叫额穆齐，高祖名福满，祖父名觉昌安，均是世袭建州左卫都指挥。

　　努尔哈赤早年丧母，自立为生，后因生活所迫离家从戎，投身在明朝总兵李成梁帐下。努尔哈赤作战勇猛顽强，屡立战功，受到李成梁器重。在李成梁麾下，努尔哈赤对汉文化有了进一步的了解，经常参战的实践，又使他的军事才能得以提高和发挥，造就了他旁人不及的才干，为日后的崛起成为女真族的领袖奠定了基础。

　　努尔哈赤青少年时期，正是明朝走向腐朽衰落的阶段。明万历11年（1583年），努尔哈赤的祖父觉昌安、父亲塔克世双双死于战火，努尔哈赤承袭其父亲建州左卫指挥史的职务，以他父亲所遗留下来的十三副铠甲为武器，开始了统一女真的战争。经过30余年的征战，努尔哈赤基本统一了女真族的建州女真、海西女真和东海女真等部落，并于明万历44年（1616），在赫图阿拉（今新宾永陵老城）称“汗”，建立大金国，年号“天命”。在统一战争中，努尔哈赤以女真人狩猎组织为基础创建了八旗制度，并指挥八旗军进入辽沈腹地，开始了与明朝争夺天下的战争。

　　后金天命11年（1626），努尔哈赤痈疽（毒疮）突发而亡，享年68岁，死后暂时葬在沈阳城西北角，天聪3年（1629），正式安葬于福陵。

　　努尔哈赤的皇后叶赫那拉氏，生于明万历3年（1575），死于明万历31年（1603），年仅29岁，初葬于自家院内，第4年迁葬于赫图阿拉的尼亚满山岗，1624年迁葬于东京陵。1629年太宗皇太极将生母尸骨迁至福陵，与太祖努尔哈赤合葬，追尊为孝慈高皇后，成为清代第一位皇后。

　　现状篇

　　福陵面临浑河，背倚天柱山，水绕山环，草深林密，古松参天，从选址到规划设计，从修建到增建、改建，遵照礼典之规制，配合山川之胜势，追求地臻完美，追求自然环境与陵寝建筑的和谐统一。作为全国重点保护单位，经过整治的陵后景区，以“生态公园”为主题，新建、扩建了一批景点景区，“杏林春晓”“龙尾观溪”“芳草云天”“西山晴雪”“柳甸闻莺”“明楼细雨”构成了一幅幅天然画卷，“义犬救主”“碑林景区”“图腾林景区”“生肖花卉园景区”“龙尾湖景区”则熔铸成文化与艺术的人文景观。

　　传说篇

　　一百单八磴：清福陵依山势修建了一百单八磴，全长约40米，宽7米，它的建筑形式是明清皇陵中独一无二的，是中国古代风水学理论在古建筑上的应用。关于其来源有种种传说，其中普遍的说法是与星宿的关系，相传天上有“三十六天罡星”和“七十二地煞星”，它们都是不吉祥的星宿，据说，《水浒传》中梁山好汉一百单八将就是这些星宿“下凡”，“一百单八磴”寓意将天罡星和地煞星踩与足下，以保护福陵平安无事云云。还有一种解释为：一百零八是每年十二个月、二十四个半月和七十二个周日的总和。种种传说给清福陵的历史罩上了一层神秘的光环，也为人们增添了游览的雅兴和乐趣。

　　月牙城：在二柱门和石祭台的对面有一个门洞，走过这个门洞，看到的是福陵的月牙城，它座落在方城以北，墙的南面就是方城的北墙，是平直的，而其他方向的墙则是弧形的，其形状如同一弯新月，月牙城因此而得名。月牙城尽管名字十分动听，却有不少令人毛骨悚然的传说。相传，当年在修地宫之际，恐怕修陵工匠泄露地宫秘密，在地宫建成后，把所有工匠集中在月牙城，给他们每人吃上一种药，这些人立即成了不会说话的哑巴。从此，人们称月牙城为哑巴城。也有人说修地宫时，招来的工匠全部不会说话，因为地宫口就在月牙城的北墙上，所以将月牙城叫哑巴院。还有人说：修地宫时恐怕工匠泄露地宫秘密，当梓宫进入地宫之后便将所有的工匠全部封闭在地宫里面了。

　　景点篇

　　1.石牌坊

　　步入清福陵，首映眼帘的是清福陵的引导性建筑———石牌坊，正红门，神道。石牌坊以其精美的雕造，成为清福陵石雕艺术珍品之一。分别立于正红门前东西两侧。驻足观望，四柱三间三楼的牌坊，全长10.5米、宽3.13米，上面雕刻有缠枝莲、仙人、仙鹿、松柏、麒麟等祥瑞图案，基座前后各有抱鼓石，鼓心是莲花形，下面雕有锦袱，锦袱两角各坠古钱一枚。抱鼓石下是须弥座，岔角石上刻有缠枝纹，每根石柱由四截组成，立柱顶端有一圆形莲花座。正中明间坊心刻有文字及图案，满、蒙、汉三体文字为“往来人等至此下马，如违定依法处”。

　　2.正红门

　　正红门以其单檐歇山式建筑矗立在0.6米高敦实坚固的台基之上，是清福陵陵寝总门户。共三间，拱形洞门，前后门脸上镶半圆形券脸石，明间券脸上雕二龙戏珠图。左古次间券脸雕云纹，门楣上各镶有光素石门额，券脸下部腰线石及各雕刻有海水江涯、松、宝瓶等吉祥图案。两侧各有一座长11.9米、高约5米的琉璃影壁，因其位置如同衣服的袖子开在两边，又称“袖壁”，正中有如意头形“盒子”，上面镶有五彩琉璃云龙，龙作升腾状、昂首、张口、舞爪、腾空飞跃，云纹密集。

　　3.石像生

　　我们看到在神道的两侧由南向北依次排列如同一批“卫士”，护卫着皇陵的一群石兽，称做“石像生”，分别是：卧骆驼，立马，坐虎，坐狮，青色岩石雕琢，大理石基座、须弥式，座上雕有花纹，上面雕有“锦袱”，四角各坠古钱一枚。石像生是陵墓的装饰性建筑，是墓主身份、地位和权势的象征。

　　4.神功圣德碑

　　由一百单八磴拾级而上，迎面是为保护“神功圣德碑”而建的亭式建筑———大碑楼，呈九脊重檐歇山式，受保护的“神功圣德碑”正面是用满、汉两种文字合璧刻写的碑文，由清圣祖康熙皇帝钦定。碑文洋洋洒洒2000余言，颂扬了清太祖努尔哈赤开国创业的丰功伟绩。

　　5.方城

　　碑楼过后，便看到福陵的主体和核心建筑。那就是方城及方城内的隆恩殿等建筑以及宝城、宝顶等建筑。方城以明清皇家陵寝中颇有特色的形式，成为陵寝内的主体建筑部分，城堡将隆恩殿等主体围在中央，全部用砖石砌筑，城墙上有马道、雉堞。方城有南北二门，南门是隆恩门，门上顶有三层门楼一座，俗称“五凤楼”，呈歇山式，内外朱漆彩画，飞檐斗拱，方城四角各有角楼一座，单檐歇山式十字脊式顶，大脊正中有一巨大的琉璃高瓶为楼顶，飞檐四角垂有铁质惊雀铃，朱漆彩画十分别致。

　　6.隆恩殿

　　接下来，我们看到位居方城中央的隆恩殿，又称“享殿”，是举行祭祀的中心场所，殿内无天花，梁柱上直接彩画，是满族及中国东北少数民族的建筑特色之一。坐落在方城北门之上的大明楼，与隆恩门遥遥相对，是福陵的最高建筑，顶满铺黄琉璃瓦，重脊上饰走兽八个，楼内石碑用满、蒙、汉三种文字镌陵主皇帝庙号、谥号。

　　7.宝城

　　月牙城之北是宝城，宝城的城墙全部是用青砖垒砌成的，“高一丈七尺一寸，周围五十九丈五尺”，上顶外有雉堞，内有女墙，这里的马道倾斜与方城相反，向外倾斜，并有排除积水用的“荷叶沟”。宝城中间是一座高大的圆丘，叫宝顶，又叫“独龙阜”，实际上就是皇帝的坟丘。

　　8.宝顶

　　“宝顶”之下是福陵的“心脏”部位———地宫，地宫入口在陵的正前方，是一条坡形甬道，甬道尽头是由九券、四门组成的“主”字形地宫，最里面的券堂叫“金券”，是主要墓室，内有石床、帝后棺椁全部摆在石床之上，正中是皇帝梓棺，梓棺之下有“金井”一眼。其他券位陈放随葬品，地宫内部四壁刻有佛经文及佛像，并有几层厚重的石门，每层门用“自来石”封闭，十分坚固。

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