沈阳故宫是明清皇家宫殿的重要组成部分，是中国尚存的两座帝王建筑群之一，无论是建筑技术、建筑材料、使用规则、时代特征等方面都与北京故宫有许多相同或相似之处。
它不仅吸收中原王朝宫殿制度的理论，又把满族在政治体制和生活习俗、宗教信仰方面的特色及地方建筑的风格等融入宫殿建筑的布局、造型和装饰之中，使这座宫殿在建筑艺术和使用制度方面，既与中国内地有着明确的传承和融合关系，又以鲜明的民族特色和地域
特色区别于中外其他同类建筑。由于它的存在，使一些现代已经消逝的满族传统文化特色得以保留于世。
沈阳故宫代表清政权入主中原前皇宫建筑的最高艺术成就，是中国东北地区传统居住建筑的典型代表，如在主要建筑内都有三面相连的转弯火炕和地面下通有烟道的“火地”。此外它还是地域文化与宫廷建筑文化融合的杰出范例，而且它还与中国传统思想和文学艺术有着密切的关联。
清盛京三陵是明清帝王陵墓的重要组成部分，无论是古建筑的营建法式、完备的建筑规制，还是繁缛的祭祀典制、管理陵墓的职官体制等都与明清帝王陵墓一脉相承。
清永陵作为清朝皇家陵寝中年代最早、保存最完好的陵寝，是清王朝统一中国前的历史见证。清福陵和清昭陵的建筑群都融合了满汉民族建筑艺术于一体，体现了早期满族丧葬理念逐渐汉代时的皇陵建筑形式与格局，是满汉民族建筑艺术、丧葬理念融合的实物例证。
清三陵陵主火葬的入葬方式是清朝建国初年满族皇室并东北少数民族葬俗的体现，火葬是清初满族及其前身女真族的丧葬风俗，清盛京三陵是这一民俗文化的载体。
