沸腾
日前，在南京市升州路某宾馆一楼出现一家“哭吧”，在那里哭1小时，要收费50元，生意还不错，每天有10多位顾客。为了帮助客人启动眼泪，“哭吧”还配备了辣椒水和大蒜头等助哭工具。
“哭吧”是继“发泄吧”之后而诞生的发泄新品种，是走的更远的发泄吧。但是，无论是“发泄吧”，还是“哭吧”，都不会具有持久的生命力，因为它们都没有深厚的文化根基。人的哭泣，都是即兴的、突然的、无计划的真情流露，是人的自然属性。按照计划去哭，用钱去消费哭，时过境迁，是难得哭出来的。如果借助催泪工具来哭，显然就是假哭，是做“秀”，而绝不是真情的自然流露，对平衡情绪没有什么帮助。
人的情绪要受到社会属性的约束，而且人类越是文明进步，人的社会属性就越占主导地位。人类的“哭”，虽然具有一定的民族和地区差异，但是共性却更为明显：第一，人们哭泣一般都不愿意让别人听到，多是背地里一个人悄悄地哭；第二，人们觉得哭泣时的形象是丑陋的，不愿意让别人看到，在公众场合伤心不已哭泣时往往要本能地捂住脸；第三，男人想哭也不敢随便哭，因为哭泣被认为是软弱的。在这样的文化背景下，开一家营业性的专业“哭吧”的前景，就可想而知了。
近年来，从日本引进的“发泄吧”，在我国的生命力并不强，除了开业时被媒体当做“新闻”来炒作一番外，现在几乎很难再被人们提起。以打人、砸东西为主要特征的“发泄”，最多被人们认为是粗鲁和野蛮的行为，而以“哭泣”为主要特征的发泄，却被人们普遍认为是软弱和丑陋的行为。所以，可以认为，“哭吧”的生命力比“发泄吧”更加短暂。虽然一部分心理学家认为自然哭泣对心理健康有好处，但是，在人类强大的文化背景和习惯心理面前，“哭泣”很难完全转变成为一种商业消费行为。在现代文明社会，除了人的自然属性需要得到合理尊重外，社会属性特别不能缺少了文化的支撑。在一定程度上来看，文化的根基决定着商业的生命力。
