| 蒋介石父子移灵悬疑：入土为安就是认同台湾？ | |||||||||
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| http://www.sina.com.cn 2004年07月19日16:31 国际先驱导报 | |||||||||
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●一场拖了几十年的葬礼 ●一个渐别政治的政治家庭 ●一个走入历史的政治理想
国际先驱导报记者秦建国报道 蒋家虽然早已淡出核心政治舞台，然给历史留下许多悬疑、内幕，两蒋移灵也不例外，至少引出下面五大疑问，从答案中不难窥此事全貌。 悬疑之一：蒋家为何在这个时间提此动议？ 据此间透露，蒋经国遗孀蒋方良是在今年1月27日向台“国防部”提出申请，以全体家属名义协请安排两位“故总统”移灵“国防部”管理的五指山军队公墓。蒋家为何在这个时间作此决定，由于当事者不愿意正面回应，引起外界种种猜测。台“政府高层官员”在接受台湾《中国时报》采访时表示：这要看是谁做的决定。如果是由蒋方良所做决定，可能比较没有政治性。“老太太可能觉得，她的公公蒋中正逝世迄今已经近30年，她的夫婿过世也已16年，而她年纪也大了，应该在蒋中正逝世30周年前，让事件圆满落幕。” 但如果这是蒋家年轻人的意思，这位官员认为，有可能是考虑到风水，蒋家这几年男丁不断凋零，希望让两位长辈早点入土为安，重振家运。当然，也有可能带点政治性，毕竟蒋家后代也有人积极参政。 当然，尽管众说纷纭，台湾各界都承认一点：个中缘由还是蒋家人最清楚。 悬疑之二：蒋家是否会放弃移灵回大陆？ 尽管蒋家提出入土台湾，但有民进党立委立刻对蒋家此举意味放弃其“两阶段安葬论”表示怀疑。 对于这个问题，章孝严日前在被媒体问到有关问题时表示，“至少在可见的未来，两蒋会在台湾安息入土！”但蒋家并未排除以后移灵大陆的可能性，据章孝严所知，包括蒋孝刚(蒋纬国之子、目前“蒋家发言人”)都没有排除两蒋以后移灵大陆的可能性。 甚至向来很被台湾人看重的风水界最近都指出：目前大陆风水、地灵、山气都比台湾好，两蒋灵柩移回大陆下葬比放在台湾好。 悬疑之三：入土为安就是认同台湾？ 台湾TVBS评论认为：“一方面入土为安，改善风水，也象征蒋家的本土化，但另一方面又对于两蒋安葬在大陆故乡有所期待，蒋家的根究竟在哪里，随着两蒋的移灵，势必又成为牵动政坛的议题。” 其实此事刚一出来，围绕此话题岛内就已经出现两种意见： 由于当年两蒋灵柩一直没有入土为安，只是暂时安放在台湾桃园大溪地区，要“待来日光复大陆，再奉安于南京紫金山”，所以此次蒋家提出将两蒋灵柩入土台湾，被释出有蒋家甚至国民党认同台湾之意。泛绿阵营对此多表肯定，认为两蒋入土台湾，这显示代表外来政权的蒋家也把台湾当成故乡，民进党和台联党都发表声明予以支持。 但认为不能简单将入土为安与认同台湾划等号的声音也同时存在：据“中央社”报道，台“政府资政”辜宽敏就公开表示，两蒋有没有认同台湾要由当时的历史来判断。《台湾日报》社论则直接抨击两蒋独裁极权，不能因为入土为安，就翻转负面评价。该报认为，把“入土为安”诠释为“认同台湾”，与现实并不吻合。 值得玩味的是，由于一直受定位问题困扰，国民党方面则显得比较谨慎，没有轻易对此问题表态。 悬疑之四：是否以“国葬”来安置两蒋？ “两蒋移灵”引出一个棘手问题：入土为安必然需要采取相应仪式，那究竟该不该以台所谓“国葬”来安置两蒋？ 民进党籍立委蔡同荣近日指出，两蒋是否认同台湾、是否对台湾有贡献，尚无定论，“政府”以“国葬”处之恐怕不妥；况且两蒋逝世时都办过典礼，其规格近似“天子崩殂”，“如果政府这次以国葬大礼对待，规格能比当年大吗？” 对于这些可能面临的问题，台“政府”则祭出“国葬法”，一切皆依法办理，在程序上下功夫。据当地报道，7月8日，台“国防部”、“内政部”和“行政院”就两蒋移灵相关事宜召开会议，决定先由“国防部”和“内政部”制定方案，报“行政院”通过后，再送请“总统”核定，之后由“总统”指派相关人员成立“移灵奉安筹备委员会”。至于“国葬”典礼及造墓费用，将由“内政部”和“国防部”在年度预算内编列。台“政府官员”强调这一切“依法应无疑义”。至于两蒋都曾办过相应仪式的问题，台“总统府公共事务室主任”陈文宗表示，如果考虑当时仪式，依据“国葬法”，在“国葬”流程上应该已经算进行了一半，现在是要从头来过，还是把剩下的一半完成，还须要跟蒋家家属讨论。 另外，台当局也尽力透出蒋家丧事从简的信息，比如蒋家选定五指山军队公墓的“特勋区”(以下依次为上将区、中将区等等)。台“国防部”指出，家属只希望造墓比照上将层级，不需要作特别安排。 当然，“国葬法”也是一把双刃剑：台“政府”同样担心，如果严格依法办事，由于规格较高，恐怕入土一事会触动目前敏感的岛内局势。比如“国葬法”规定“国葬日应降半旗致哀”，台“内政部”官员担心此举会导致两种意见对立，加剧岛内族群分裂。所以该官员又表示，两蒋移灵应侧重在典礼及过程的隆重尊崇，而非拘泥在是否适用“国葬法”。此番话表明台“政府”模糊“国葬”议题的意图也很明显。 悬疑之五：宋美龄还能否与蒋介石合葬？ 据台湾《中国时报》报道，在此次蒋家申请的墓园中，两蒋的墓园都是双墓穴，为夫人也预留一个墓穴，供夫妻合葬。该报称，这意味着未来蒋方良百年后，也要在此落脚；至于，宋美龄未来是否要移灵回台，台相关官员只是表示，蒋家人并没有说明。 宋美龄至今“暂厝”在纽约州北部的芬克里夫公墓，等待与蒋介石“适时安葬”。按照宋美龄生前的意见，若蒋介石能够归葬南京紫金山，则她在百年之后亦愿意归葬上海，和她的母亲倪桂珍女士葬在一块儿。因为紫金山是“总理”和“总裁”奉安之地，不是她可以安葬的。假使蒋介石不能归葬南京紫金山而能归葬奉化老家，那么，她百年后，愿意和蒋遗骨一起归葬奉化溪口祖坟。 第一段历史：终结葬礼 第二段历史：终结政治 第三段历史：终结“光复” >>>全文 当年蒋纬国提出“两蒋移灵案”曾在台搅起不小政治旋涡，此番“两蒋移灵案”再度浮出台面，且刚好在岛内政治局势比较敏感时期，同样面临能否顺利摆脱“政治化”的考验。在蒋家提出两蒋入土台湾后，台湾舆论界普遍认为，这次蒋家家属向绕过国民党向台“国防部”申请移灵国葬，国民党的角色至为尴尬。>>>全文 台湾当局面对蒋家父子灵寝的尴尬，无非是想要摆脱蒋家王朝的阴影，为自己的政治秩序找到合法性基础的梦幻。在蒋介石身后29年，这样的局面的确也已经出现。但是有些东西是可以移动的，比如从慈湖到五指山，从专制到“民主”，从禁锢到自由；而有些却是无法舍弃的，比如从有祖国到没有祖国，从一个文化走到另一个文化，从炎黄子孙变成海外流民。蒋家后人在此时提出迁灵，既是无由，更是无奈。>>>全文 | |||||||||
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