;

　　揭示宇宙万物变化规律记者：一提起《易经》，很多人都认为这是占筮之术，没有什么科学价值，您怎么看待此种观点？

　　张其成：《易经》又称为《周易》，由经文（狭义的《易经》）和传文（《易传》）

财富之旅诚邀商户加盟 工作與生活如何大不同 中国报刊广告推介年会 新浪会员登录UC聊天

两部分组成。其中经文大约作于西周前期，传说是周文王作的；传文大约作于战国时期，传说是孔子作的。后来经过孔子的整理，完成了《易经》从迷信到理性、从巫术到哲学的质的飞跃。

　　算命只是对其表层的解释，并不能一概否定这种看法。但更重要的是，它不仅仅是一本预测书，而是一本行为学和管理学的书。它包含了中国先哲们的大智慧，揭示了宇宙万物变化的大规律。现存的中国古老建筑至今还闪耀着它的光辉，故宫的前三殿后三宫无一不体现着《易经》的理念。就是现在我们经常所说的话“与时俱进、龙马精神、忧患意识、同舟共济”等也是出自《易经》。前不久经中央常委批准成立的国际易学联合会也充分肯定了易学在中国文化史乃至世界文化史上的地位。《易经》的思维方式和思维理念每时每刻都在支配着我们的精神，与我们的生活息息相关。可以说是处处存在，时时存在。

　　致力于企业文化建设记者：传承中国古典精英文化是一位教师的职责，听说您现在把研究的重点放到了企业界，这又是为什么呢？据说还成立了“东方心灵智慧研究院”，您担任院长，您能介绍一下该院的研究任务和目的吗？

　　张其成：在大学生中传播中华经典文化，对于中华文明的传承是必要的，我仍然在默默地做这件事。但一位著名的经济学家说：“现在中国的问题在经济，经济的问题在企业，企业的问题在企业家，企业家的问题在企业文化。”这是因为企业是当代中国的中坚力量，企业健康发展了，中国的和平崛起就会早日实现。但目前中国的企业普遍存在“五缺”现象（即：缺文化、缺信仰、缺使命、缺品牌、缺战略），而要改变这种局面，就必须树立中华民族的灵魂，中国人的精神信仰。企业文化是什么？就是企业的精神理念、精神信仰！这是文化的内核。而中华文化最本质的内核就是优秀的经典文化，为此我把传播中华经典文化的重点转移到了企业界，并成立了“东方心灵智慧研究院”，主要任务就是致力于企业的精神及文化建设，开展修心育德的咨询服务，重塑中国人的信仰，重树中国人的精神。目的是：为企业立心，为民众立德，为中华立功，为世界立言。

　　目前我们首先做的就是“以德治企”，这个项目对于改变企业“五缺”现象是十分必要的。从全社会的角度来看，党和政府强调以“德”治国，重视精神道德建设，而在现实生活中，不可否认，在一定程度上，在一定范围内，道德存在着严重的滑坡现象，急需“德”的引导；尤其是中国当代的企业界，迫于越来越激烈的竞争环境，不少企业家存在“不择手段”、“唯利是图”的做法，甚至不少企业内部也出现明争暗斗、互相拆台的现象。这一切的根本原因就是道德的迷茫、心灵的失衡。因此全面提高企业家和企业每一个员工的道德素质，建设积极向上、同心同德的“德治”企业文化，把中华传统经典文化的精神，特别是“德治”的精神导入到现代企业，是十分有必要的。

　　《易经》蕴含管理智慧记者：能不能具体地谈一下《易经》中所体现出的管理理念，又该如何来应用这些理念？

　　张其成：管理科学同样也要研究一个“系统”、一个“组织”的变化规律，因为只有掌握了规律，才能进行预测和决策，才能进行科学地管理。《易经》蕴含高明的管理智慧，历经数千年而不断丰富、不断提升，从而引起东西方管理大师的高度关注。

　　《周易》的太极阴阳思想、三才合一思想、位时应中思想、保合太和思想，是东方管理哲学的精髓。此外《周易》变易不居思想、刚健有为思想、扶阳抑阴思想、升降交感思想以及运数取象思想，对管理经营都有很大的指导性与启发性。《周易》六十四卦内容宏富，包罗万象，各卦的象数义理的变化更是错综复杂，可以给管理者提供宝贵的原理和实践经验。领导者要尽量克己安人，先教育、指引、规劝，不到万不得已时，不采取纪律行动，西方管理工作的“四Ｅ”安全法与这三卦的意义是吻合的。当工地上发生意外时，首先应调查研究，弄清真象，然后给事故当事人以训练和教育，同时拟定安全规章，明文规定遵守，最后还要经常提醒，激发大家遵守安全规章的自觉性和热情。

　　管理在于心灵的教化记者：您对企业家最想说的是什么话？

　　张其成：现在社会上不少人有这样一种偏见———讲到《周易》就以为是一本算命的书。如果《周易》是一本算命的书，孔子为什么还要读《易经》呢？而且是韦编三绝？下了那么大功夫来读，还做《易传》；汉武帝时为什么《周易》列为五经之首，而且设立了“《易经》博士”；后来的宋明理学为什么都借“易”来说理呢？古人难道是傻子吗？其实在很多方面现代人恰恰比古人笨。《周易》绝对不是那么一个简单的问题，实际上《周易》里蕴含着大道，是中国人的《圣经》。比如《旧约全书》里面有摩西五经，就是讲希伯来人创世的历史。《周易》里也有创世的学说在里面，讲到了伏羲、神农、黄帝、尧、舜五帝，更重要是讲了“阴阳”大道，讲了宇宙、社会、人生运动变化的大规律，以及如何测变、知变、应变的大法则，不仅讲什么是吉凶，而且讲如何趋吉避凶，《周易》充满了中国人的大智慧。

　　我认为，现代的中国恰恰缺乏的就是这些东西。有许多企业家请我给他们讲“《周易》与管理”，而我不是搞管理的，我有什么资格来讲管理呢？其实管理就是管人，管人在于心灵的教化，如果人人都知“道”，就自然有“德”，而有了“德”，企业就有了凝聚力，就有了创新的原动力，企业自然就能够发展壮大。所以企业的问题如同国家的问题，固然以法治国、以法治企很重要，但千万别忘了以德治国、以德治企。而“道”和“德”就蕴含在《周易》等经典著作中。所以我给他们讲：“你们是企业家，你们听了《周易》之后，就可能发财；科学家听了《周易》之后，可能会有科学发现；医学家听了之后，就可能在医学上有所建树，尤其是中国古代的中医，就是医易不分……”因为《周易》讲的是大的规律、大的法则、大的方法（中国传统文化中儒释道都是讲大法则、大规律的）。它对我们每一个人的好处不是立竿见影的，不要执着于一种技艺，不要执着于学了之后就能预测、就能算命，这样就“走火入魔”了。《周易》给我们的是一种启发，一种智慧的碰撞，一种趋吉避凶的行为指导，一种取象运数的思维方式！这是最重要的。比如莱布尼茨一看到解释《周易》的那两张易图（伏羲六十四卦方图和圆图），马上与他的二进制联想起来……。因此我讲《周易》、讲《老子》、讲《论语》，是在传“道”，在传授中华民族的精神。在这个传“道”过程中，我得到了极大的满足，所以我给他们讲课的时候，总是“手舞足蹈”，甚至于“歇斯底里”！虽然我不能像周公那样“一沐三握发，一饭三吐哺”，但也是殚心竭虑，尽心尽力，尽我所能、尽我所知将一切都传给他们，然后希望他们从中或多或少地受到一些益处。

　　海士华夏高端人力资源论坛第1期讲座将于2004年8月3日17：00在北京中国大饭店举行主讲人：张其成演讲题目：《易经与用人之道》

　　张其成小传张其成，男，1959年9月20日生，原名张其枨，安徽歙县人。著名易学家、东方心理学家、中医文化学家、中华经典文化的传播者。北京大学哲学博士，现为北京中医药大学教授，博士生导师，图书馆馆长。兼任中央民族大学哲学与宗教学系客座教授、南京大学国学研究所客座教授、国际易学联合会理事兼培训部部长、东方国际易学研究院学术委员、东方心智研究院院长、中华中医药学会中医文化研究会主任委员。

　　张其成出生于歙县南乡定潭一个名中医世家。张其成的兴趣及其广泛，上中学的时候，凡是能找来的天文地理、传奇故事、历史典故等书籍，他都爱不释手，在昏暗的煤油灯下看个清清楚楚。当看到这些稀奇古怪的书时，张其成内心中便生发出无穷无尽的联想，全然不知父亲进屋来检查他的作业。不仅兴趣好，而且悟性高。他吹一口好口哨，上中学时，他经常在他好朋友教室门前引吭高歌，如翠鸟一般，引得同龄人心飞窗外……那时，几乎没有人能填古诗词，而他却把它玩得津津有味。

　　1976年，高中毕业的张其成作为知青下放到安徽歙县插队，他不仅没有失落，反而把歙县当作了他的故乡，白天劳动，晚上与青灯为伴，由于表现好被推荐为民办教师。恢复高考后他报了名，由于怕耽误学生的学业，他边工作边学习，后来只达到专科分数线，被徽州师专录取。

　　1983年，张其成考入安徽教育学院中文系，1985年，毕业后考入北京中医药大学攻读医古文，获医学硕士学位。

　　1988年9月，张其成到了南京中医药大学工作。如果说歙县培养了他对中医学的浓厚兴趣，那么古城南京则给了他中医和易学结合在一起的机会。在这里，开始了他的收获期，他的数十篇关于易学和医学的论文及专著就在这里诞生，其中包括由他主编的我国第一部大型易学工具书《易学大辞典》及其姊妹篇《易经应用大百科》。

　　1994年，35岁的张其成在南京中医药大学一有副高职称，他又开始了人生的另外一个追求——报考北京大学哲学系的博士研究生，1997年，如愿获得哲学博士学位。专著：《易道主干》（第二版）（中国书店出版社，2000年，第一版名《易道：中华文化主干》）、《易图探秘》（第二版）（中国书店出版社，2000年，第一版名《易符与易图》）、《象数易学》、《易学与中医》、《阴阳五行新探》、《中国养生智慧》、《金丹养生的秘密》。主编：《中医哲学基础》（国家规划教材）、《医古文》（国家规划教材）、《易学大辞典》（华夏出版社，1992年）、《易经应用大百科》（东南大学出版社，1994年）、《易医文化与应用》、《易学文化丛书》（中国书店出版社，1999年）。原作者：本报记者刘相龙来 源： 华夏时报