作者：郭之纯
从前有个小山村，虽然很穷，但大家生活得很和谐，民风淳朴，尊老爱幼，其乐融融。一场灾难的巨额赔偿款让许多村民一夜暴富，一场道德危机前所未有地发生了：许多村民纷纷加入赌钱的行列，赌桌的后面挂着遇难死去的亲人遗照；为了争养在灾难中父母双亡而得到赔偿的孤儿，亲戚间大打出手；为了获得赔偿款，母亲亲手毒死了灾难中幸存的瘫儿
；家里死了7口人、一夜间成为百万富翁的老汉成了单身女人争嫁的对象。
这不是寓言里的情节，而是真真实实正在现实中发生的事情：重庆开县井喷事故后，当5000万元的巨额赔款突然降临到人均年收入仅仅1600元的贫困山村时，就发生了上述一幕让世人哀其不幸怒其不争的悲剧。(《外滩画报》)
莫非真像有的评论者(网上留言)所说的那样，一些村民具有“劣根性”吗？在笔者看来，并非农民有什么“劣根性”，所谓的“道德危机”，实际上是“心理危机”。这些村民世居大山深处，视野天然狭窄，见识或不免短浅。而短短半年时间，他们所经历的一切却太过动荡：突然间，毫无预兆毫无缘由地便失去了亲人，又突然间，拥有了正常情况下做梦也不敢想的巨额财富。从心理学原理上看，如此大起大落之下，发生一些异常状况本应该是预料之中的事情。
不要以为只要对灾民进行赔偿就万事大吉。像井喷这样的特大事故，给当地人们带来的伤害是广泛而久远的，并不仅仅局限于具体的生命和财产损失。如此惨痛的灾难事件，对幸存者的心理影响更为巨大，甚至是决定性的——很多人，在经历了巨大变故后，会有“参透生死”、“看破红尘”的感觉，但这种“参透”和“看破”，在有的人固然是一种“顿悟”，但对更多的人来说，实际上却可能是心理的扭曲和变态：不正常的亢奋，将生死、财富都视作无常等等。
笔者认为，目前这种让人遗憾的局面，实际上源于赔偿操作方式的不当所致，缺乏人文关怀的不当操作方式，让灾难赔偿成为了对灾民的二度伤害———金钱的赔偿不应是赔偿的全部，更应该对灾民进行心理援助，应该聘请专家，对幸存的灾民心理进行调查，并作出有针对性的调适方案，让他们在大灾难之后，能够以正常的心态对待巨额的金钱———如此才能算是完整的赔偿。灾难后对受害者进行心理救助，这在国外相当普遍，比如说在“9·11”事件发生之后，美国联邦和地方政府就把很大一笔钱花在矫正灾难对生者造成的恐慌、焦虑和臆想中。
将目前这种混乱的局面归于“道德危机”，其实是对真实原因的一种掩盖———仅有赔偿，却没有进行人文心理层面的作为，才是危机出现的关键。死者已然安息，可生者的生活还在继续，这应当是我们从这场灾难后的灾难中得到的教训：灾难的善后绝不能仅止于赔偿，心理救助不能忽略。
