记者 黄卫/城市快报

　　天津已经消失的古迹，到底有多少能够存留在人们的记忆中？翻阅当年的《直隶省商品陈列所第一次实业调查记》(以下简称《实业调查记》)，发现记载的天津古迹中，竟然有一座世人不知的古迹———鱼骨庙。记者追寻鱼骨庙旧址，却又发现诸多有关鱼骨庙的疑问难以开解……

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　　《实业调查记》明确记载：“邓家岑有鱼骨庙，鱼骨为梁，龟骨为神像底座。”然而，邓岑子村中却没一个人知道……

　　疑问一 到底有无鱼骨庙？

　　在《实业调查记》中，当年的调查员分10个区域对不同的项目进行了详细的调查和资料搜集。王家翰与兆瑞湘负责第九区(天津与北京两市)的调查。在100天的时间内，两个人完成了对两个城市各个方面的调查报告。在有关天津古迹的报告中，两个人将鱼骨庙列入其中，文称：“邓家岑有鱼骨庙，鱼骨为梁，龟骨为神像底座。”

　　鱼骨庙？邓家岑？到底是什么样的鱼骨能够承担起庙宇的房梁？为何在邓家岑要建鱼骨庙？这个鲜为人知的鱼骨庙实在让人参不透其中的奥妙。如果要追究鱼骨庙的根源，必须到邓家岑走一趟。

　　如今的邓家岑已经叫做邓岑子了，这个坐落于葛沽镇的小村庄，并没有因为鱼骨庙的存在而知名。相反，当记者询问鱼骨庙在哪里时，得到的回答竟然是“不知道”，而且，这句答案竟然出自村中一些古稀老人之口。

　　古稀老人竟然不知道自己村中的古庙，这就有点让人怀疑鱼骨庙存在的可信度了。“确实是这样。1980年前后，我在这个村子就询问过许多当时已经七八十岁的老人，而我得到的回答也大概如此。只不过那时一些上年纪的老人还听说村子中有过这么一座古庙，但就是没有亲眼见过。现在村中的这些老人，又比那时小了二十多岁，即使他们没有听过鱼骨庙的名字也不稀奇。”葛沽镇民俗研究室的张金樵这样告诉记者。

　　张金樵当年寻访的老人，基本上出生于1900年前后，村里有没有这座鱼骨庙，应该不会记错。如果他们说没有见过鱼骨庙，那么就证明在1910年以前，鱼骨庙就已经烟消云散。但是，在1913年开始的实业调查中，为何在调查报告“天津古迹”部分又有“鱼骨庙”的记载呢？

　　陆辛农之孙陆惠元老人告诉记者：“当年商品陈列所的严智怡所长规定，所有调查区域的调查，必须以当时该地存在的实物为根本。我的祖父当时负责水产项目的调查，虽然对于其他各区的调查过程不太了解，但所有写入记录报告中的事情都应是真实的。也就是说，在1913年直隶省商品陈列所第一次实业调查时，邓岑子村应该还有鱼骨庙。既然这样，为什么实业调查的记录与村子中老人的回忆不一致呢？确实有点让人难以理解。”

　　在一本名为《葛沽杂史》的古书中，记载康熙皇帝赐名邓岑子村的庙名为“鱼骨庙”，并题写楹联“百年鱼骨为梁架，千年龟髓附至尊”……

　　疑问二 康熙赐名“鱼骨庙”？

　　小小鱼骨庙，竟然有了“官方”和“民间”的两种记录版本，这说明，鱼骨庙很有来头。对当地民俗进行过深入研究的张金樵，经过多方搜集，终于找到关于鱼骨庙的又一新发现———康熙皇帝当年曾为该庙赐名并题写楹联！

　　“葛沽镇在康熙年间就已经是个客商云集的大镇，粮漕、盐业以及渔业、商业构成了当年繁华的城镇。而邓岑子，因为两样宝物在葛沽镇扬名，一是鱼骨庙，一是马蹄井。”张金樵说，“邓岑子的历史可以追溯到2200年以前，当时这里还是海岸线，紧靠着大海边，是个并不起眼的小渔村。在邓岑子村有一片古海岸遗迹———贝壳堤，从整体看，像是人工建筑的一道道‘防潮堤’；因为有些地段已被河流冲刷或人工搬运殆尽，所以就某一部分看上去，又像是一座座乳白色的‘沙丘’，当地群众称之为‘岑子’、‘坨’或‘堼’。组成这些堤的物质，不是沙子，而是各种各样的海生介壳动物遗骸———贝壳。‘贝壳堤’高出海平面3~4米，最高可达5～6米；一般宽为10～50米，最宽可达100米。这一贝壳堤北起自白沙岭，向南经军粮城———大郑庄———泥沽———邓岑子———新开路———上古林———老马棚口一线，至河北省岐口。由于绵延数百里的贝壳堤储存了大量的淡水，所以邓岑子村中这口马蹄井常年有淡水自地下涌出，实际上就得益于贝壳堤。”

　　康熙皇帝又怎么给鱼骨庙赐名的呢？张金樵在一本旧书集中发现了这一问题的答案。张金樵说：“我在查阅一本名为《葛沽杂史》的古书时，发现在该书的楹联卷中，记载了康熙皇帝赐名邓岑子村的庙名为‘鱼骨庙’，并题写楹联‘百年鱼骨为梁架，千年龟髓附至尊’。据推断，是康熙三十二年题写此联，但不能最终肯定。”

　　“不过，有一点可以相信，康熙皇帝前来天津的几次巡视中，应该巡视过海防以及漕运场所，而葛沽镇又是当时的漕运重镇，有理由相信康熙皇帝到过葛沽镇，而邓岑子是当时葛沽镇的知名景点，皇帝到那里观赏一番理所应当。”张金樵告诉记者。

　　鱼骨如果能够作为房梁，第一要有足够的长度，第二要有足够的承重能力，第三还要能够长年不腐……

　　疑问三 多大鱼骨做房梁？

　　关于鱼骨庙的文字记载少之又少，翻遍大大小小的古书旧志，多者记录不过三四十字，少者仅有十几个字。即使在较多的文字记载，也只是说明鱼骨庙只有一栋房子，不算高大气派。那么，能够让皇帝亲自书写庙名与楹联的原因，只能是它的核心内容———“鱼骨”的奇特，不然，康熙皇帝怎么会命名为“鱼骨庙”？

　　鱼骨如果能够作为房梁，第一要有足够的长度，第二要有足够的承重能力，第三还要能够长年不腐，否则不是房子建不起来，就是建起后没几天就哗啦啦成了豆腐渣工程。那么，应该到哪里寻找这么粗大、这么坚实的鱼骨头呢？邓岑子村的老人已经没有见过这座庙，恐怕只能靠猜测来重组那座神奇的庙宇了。

　　陆惠元老人在退休前，一直从事博物馆的研究工作。通过多年的研究和经验，他推测，这座鱼骨庙的房梁应该是由鲸鱼的下颌骨构成！“大鲸鱼的下颌骨长度多数都在3米以上，是个类似于扁片型的骨骼，非常坚硬、结实，并且不容易腐化，保存几百年没有问题。鱼骨庙既然是一间屋子构成，那么它的宽度不会太大，3米以上的鲸鱼下颌骨足能够担当房梁的重任。除了鲸鱼的下颌骨以外，鲸鱼身体其他部分的骨骼都没有这样的长度和硬度，而其他鱼类更不具备这样的条件。因此，我认为，天津邓岑子鱼骨庙的房梁，是由鲸鱼下颌骨构成。”

　　陆惠元老人的想法与远在浙江的一座古迹内容不谋而合。清道光《象山县志》载：“石浦二湾头有鱼师庙”，鱼师庙旧址内现存4根做庙栋梁的大鱼骨，最长一根为4.18米，重150公斤。这些鱼骨正是鲸鱼的下颌骨。据陆惠元老人推算，如果鲸鱼下颌骨达到3米以上长度，那么自身的长度应该在18米以上，是条地地道道的巨鲸。

　　从常理推断，鱼骨庙供奉的神像应该与天津海边渔村的供奉相仿，要么是龙王，要么是天后娘娘……

　　疑问四 鱼骨庙中供何神？

　　按照仅有的资料记载，鱼骨庙中供奉有神像，而且神像的底座也由海龟壳构成。但是，鱼骨庙中究竟供奉哪位神仙，却没有相关的史料说明。如果从常理推断，鱼骨庙供奉的神像应该与天津海边渔村的供奉相仿，要么是龙王，要么是天后娘娘。张金樵认为，葛沽一带还有供奉观音大士的神庙曾经存在，因此不排除鱼骨庙供奉观音的可能。

　　天后庙中最特别的是它常常供奉有木船的模型，船上还载有船工的雕像。这些木船都是海上人家放在这里供奉的，目的是希望天后能保佑他们航海平安。天津大沽一带渔民，最早就有在天后宫挂帆船的习俗，以此保佑在海上的亲人，还有些天后庙供奉有巨大的鱼骨，被称作是与天后有关的圣物。张金樵据此认为，邓岑子当初作为渔村，鱼骨庙在村子的北边(靠海岸线方向)，应该供奉这些保佑渔民的神像。

　　也有意见认为，伯夷、叔齐不食周粟饿死的气节曾受到许多人的称赞，伯夷、叔齐让国的故事，对形成谦恭、谦让、忠孝、廉洁、崇尚气节等民族传统发挥过重大作用。后人为了纪念他们，在滦河东岸建了一座夷齐庙，今卢龙、迁安仍流传着夷齐庙的栋梁是一根巨大的鱼骨所做。如果将这一传说加以考虑，天津鱼骨庙是否是为怀念伯夷、叔齐而建的呢？

　　邓岑子村的鱼骨庙如果存在，那么这座庙宇究竟是供奉的什么神像呢？没有切实的资料可查，所有的一切只能是推测而已。

　　当时人们都认为鲸鱼“长千里，鱼鳞大如铜锣，周身长有红毛，眼睛为夜明珠，鼓浪成雷、喷沫如雨”……

　　疑问五 津人曾经崇拜鲸鱼？

　　已经没有多少人记得的鱼骨庙，在越南找到了知音。越南头顿市的山上，还有一座二百多年历史的鲸鱼庙。相传古时有鲸为拯救当地渔民而牺牲生命，当地渔民为纪念它，将它的鱼骨安放于庙内供奉。

　　几千年前，天津海岸线可能还在现在的市中心。茫茫无际的大海中，难道就没有巨型鲸鱼活动？张金樵告诉记者，在贝壳堤附近，随便向地下挖几米深，都能找到鱼类的骨骼存在，里面很可能有鲸鱼骨骼。

　　陆惠元老人说，在古人的眼中，鲸鱼存在着许多神秘的色彩，当时人们都认为鲸鱼“长千里，鱼鳞大如铜锣，周身长有红毛，眼睛为夜明珠，鼓浪成雷、喷沫如雨”。他曾经听祖父陆辛农说过一个特别有趣的实事：光绪年间，北塘捞到一头不知什么原因死掉的鲸鱼，当时正好有一家正要安装房梁。这家主人马上跑到捞到鲸鱼的渔民家，花了10吊钱买下鲸鱼眼睛，用红布系好后挂在房梁上，晚上让朋友们到家里来看夜明珠。当时正值夏天，这家主人拿着扇子在院中连续看了两个晚上，依然不见夜明珠发光，等到第三天晚上，突然“啪嗒”一声，从红布包里面掉下一些东西，主人捡起一看，原来是蛆。大热天的，鲸鱼眼睛能不腐烂吗。

　　由此可见，在光绪年间，人们还认为鲸鱼是怪物。那么在更久以前，把鲸鱼当神来供奉、崇拜，也是有可能的。

　　我奶奶见过“大帅”

　　无独有偶，记者在塘沽北塘采访时，碰到63岁的李学韩老人，他对记者也提起了鲸鱼的故事，他向记者讲述的是1900年发生在北塘的一次捕鲸过程。而亲口告诉他这件事的，就是他的奶奶。

　　李学韩说：“我奶奶是1881年生人，她曾经亲口向我讲述了1900年村里捕杀鲸鱼的过程。当时，北塘村紧邻大海，经常有大鱼进入村口附近的海湾。那一年春天，一条巨大的鲸鱼在村边的海湾中游弋，引起村民的恐慌。当时的村民认为，鲸鱼是个不祥之物，把它称为‘大帅’。每当‘大帅’出现，就会引起灾祸。所以，村里的男人在村正(村长)带领下，端着十几杆火枪来到海边，轮番向鲸鱼轰击。说也奇怪，村民向鲸鱼打了许多枪，竟然没有把它打死，直到最后集中火力向鱼嘴轰击，鲸鱼这才毙命。当鲸鱼被人们拖上岸后，村里人都争相观看。我奶奶告诉我，那只被打死的鲸鱼眼睛足有脸盆那么大，嘴巴能容一个人站在里面，村里人用了一天的时间才将鲸鱼肉分割完，全村人吃了好几天。不过，转年春天，村里闹瘟疫，死了好多人，人们都说是‘大帅’惹的祸。”

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