1896年，法国人顾拜旦倡导的现代奥运会在雅典举行，时隔108年，圣火再次点燃。

　　奥运会在发祥地举办，含着周而复始的瑞祥，这比看男子速射多少环、阿拉伯良种马的盛装舞步都有意思。

　　在古代的奥林匹亚，举办体育运动会并不是希腊人的唯一目的。

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　　按照历史学家汤因比的论述，在公元前1050－公元前750年，希腊那个地方并没有“希腊”一说。那里遍布大大小小的城邦国家，如以军事著称的斯巴达帝国、擅长贸易的雅典帝国等12个城邦。他们相互不断厮杀，在外族入侵的时候结为联盟。结盟之后，共同使用一个新的自我称谓———Hellenes（希腊人）。希腊一字系指神殿耸立的中部地区，包含奥林匹亚。而当雅典方言被各城邦推崇为官话时，泛希腊化（全希腊化）形成了广泛的领地。现今的马其顿共和国的主体民族仍是希腊族，说希腊语。

　　作为文明古国，古希腊对人类文明的贡献如日中天，永不磨灭。约略举几个名字就会感受到这个民族的分量———柏拉图、亚里斯多德、阿基米德、苏格拉底。这些名字印刷在所有民族的历史课本上面。

　　古希腊人无疑热衷体育运动，这和他们殖民者的军事传统有关。一个攻城略地的民族不能不重视体育。古希腊光彩夺目的雕塑艺术也由体育催生。当运动会结束之后，雕塑家把冠军们塑成雕像，歌颂他们不凡的体能和意志。这就是我们今天看到的米隆的青铜塑像“掷铁饼者”、玻力克利特的“持矛者像”等等。但希腊当年最为引人注目的活动仍然不是体育，而是诗歌、戏剧、哲学和美术。

　　伟大的《荷马史诗》出现在希腊。当时，腓尼基文字系统还没有传入希腊，诗人们在集会上即兴创作，用严格的六韵步诗歌歌颂英雄，每个英雄名下有一套相应的韵律。可以想像，在没有文字借助的情况下，创作并朗诵《荷马史诗》这样的长篇诗歌，需要怎样巨大的才情。这种才华差不多可以和物理界的牛顿相媲美。伟大的诗人戏剧家索福克勒斯因为创作《安提戈涅》一时轰动，而被推选为十大将领，受命攻打萨摩斯。这一史实尤为让人感触，戏剧家的成功竟使他成了军事将领。这种情况现在一般不会发生了。斯皮尔伯格再能耐，也当不上美军101空降师师长。在古希腊，哲学并不是学者的书斋秘笈，乃大众之公器。哲学家在广场辩论，后来衍生一支诡辩论学派。而哲学家亚里斯多德是亚历山大国王的开蒙教师。几何学家阿基米德因为自己创制的知识被用在军事杀戮领域，在广场向大众道歉。

　　古希腊是以种植业和商业为经济支柱的国家，并不算富有，气候也不好。柏拉图曾因雅典气候太热搬到了乡下。但上帝对这些爱琴海的子民格外眷顾，他们中间泰山北斗交相辉映，为人类留下巨大的文化遗产。遗产的一份，是举办运动会。在古希腊的奥林匹亚，所谓的“奥运会”是众城邦祭神时的盛大仪式，除了祭祀，还有戏剧表演、诗歌朗诵、哲学辩论和体育比赛。时至今日，“奥运会”只剩下体育。什么时候把戏剧、诗歌、音乐、哲学都补齐才好，齐抓共管，协调发展。最好从2008年奥运会开始。届时，作家协会、社科院、歌剧院也担负一些大事务，像一首新民谣唱的：你拍一，我拍一，大家共同GDP。

　　作者：鲍尔吉?原野／著名作家