新华社太原8月31日电（记者原碧霞）几乎一夜之间，从农村到城市，大街小巷、村堂里弄到处都响起了一个略带嘶哑的男声。刀郎，这位此前从未听说过的歌手突然火了，他的专辑《2002年的第一场雪》在没有任何宣传的情况下疯狂畅销。

　　对传统民歌有些了解的人可能会发现，这是将西部民歌木卡姆的旋律融入简单上口的流行因素创作而成。

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　　刀郎唱片热销之后，一些唱片公司对“刀郎现象”十分关注，他们悟出了对民歌进行风格化再包装的道理，纷纷开始行动，深入挖掘民族音乐的时代审美内涵。在同一时期，张惠妹等演唱流行歌曲的歌手也将创作专辑的目标瞄向民歌。

　　与此同时，有一些人发现了民歌的商机，他们开始深入民间，挖掘传统的原生态民歌，然后再让音乐人利用民歌的旋律、节奏，注入流行的元素进行加工制作，用市场化的方式让大众了解并接受民歌，以“推动原生态民歌跟随时代的步伐向前发展”。

　　虽然有专家认为，真正地道的民歌需要由当地的歌手用当地方言来演唱，“市场化是对原生态民歌的一种破坏”。但现实是：传统的民歌用方言演唱的形式为其在本地区外的推介造成了障碍，加上原始民歌一般没有音乐伴奏，更没有“包装”，很难得到现代人的认可，更难以让大众接受。

　　中国音乐学院李月红教授认为：“应区分有名歌手与普通歌手的区别，同时，民歌的发展应同目前百姓关注的问题联系起来，百姓关注的是谋生问题、情感问题及歌手的地位问题，因此在民歌发展的过程中，经济的问题不能回避，过去有些人把民歌看成生命，‘头砍下来我也要唱歌’的这种情况现在几乎很难看到了。”因此，目前传统民歌现代化、市场化的趋势似乎已势不可挡。

　　“民歌的发展有一个过程，都是由粗糙的（原生态）向精致化发展。但到了这个程度后，就如同物极必反的道理，它将失去其内在的动力，不能向前发展了。仔细研究中国的文化史就会发现，一个悠久的文化流传到现在的原因：一是自我寻根，就是向民间学习；二是异族文化的入侵使其被迫进行改变。”中国艺术研究院博士生导师田青教授说，“现在的都市民歌都是走到一个高级阶段的民歌，这些民歌要继续发展必须寻根，这是唯一避免自己走向衰落的一个办法。”