特别话题：南海区将举办大型文化节纪念伟人康有为(组图)

http://www.sina.com.cn 2004年09月07日11:48 金羊网-新快报

　　“有为”文化更待有为

　　策划：新快报记者　陈晓虹　赵峻　采写/摄影：新快报记者　宋方

　　康有为，这位曾在中国近代史上叱吒风云的人物，曾被毛泽东称之为“先进的中国人”，他与戊戌变法、公车上书等重大历史事件融合在一起。从1898年的戊戌变法至今，100多年后我们再看康有为当初的开明激进与奋力一搏，其意义远远不止行为的本身。由康有为的思想、行为和所关联的历史，已经构成了一种悠远、凝重的历史“文化”。而佛山作为康有为成长和思想启蒙的故乡，研究“有为”思想，挖掘“有为”文化的内涵从而加以弘扬，成为佛山建设文化名城中的“重头戏”。然而，从有关调查和记者走访得到的情况表明，推进“有为”文化的步履并不轻松，整体运作忧喜参半，目前南海区各有关部门正准备开办首届康有为文化节缅怀伟人，鼓励后生，秉承文化。

图：“有为”故居与其他民居一样显得很平凡。

图：康有为故居展览大厅冷冷清清，“有为文化”未受重视。

　　忧

　　“有为故居”遭受冷遇

　　记者日前从南海区丹灶镇政府坐车经过20多分钟后，到达康有为故居。沿途只在丹灶镇工业大道路口处设有一块中英文字样的相关指示牌，经过“大同牌坊”之后，便有“一眼到辽西”的感觉，康有为故居全貌尽收眼底。

　　名气大景点小游客稀

　　佛山是个名人荟萃的地方。有专家曾认为，出生于佛山的历史文化名人中，康有为的地位无疑是最高的。然而，康有为故居的冷清场面与康有为的历史地位和社会影响极不相称。景点稀少，面积不大，投入也不足。

　　记者看到，故居四周挤满了青砖老屋，整个故居群没有一处围墙，凸凸进进。周围民居的大门甚至都开到了故居院内，与故居紧密“钳”在一起，如果不是土生土长的人很难分清哪个是康有为故居。

　　目前，康有为故居内的景点只有延香老屋、康氏祠堂、如楼、旗杆夹和康有为纪念馆等五处，步行浏览下来，用不了1个小时。许多游客说，不看看康有为故居可能会一直惦着，来了却发现没有东西可看。记者采访的当日下午，两位来自柳州的游客说，没想到康有为故居这么小，里面能够反映康有为青少年时期的生活足迹和启蒙思想形成的相关资料少得可怜。20年投入不足400万

　　记者有幸遇见了刚退休一个月的故居老馆长杜荫和先生，他告诉记者，康有为故居实在是太小了，每年我们接待人员最多也就是1.5万—2万人次之间。这里面还有三分之一的是学生，没法和孙中山故居相比，就是和洪秀全故居的接待人数相比也有非常大的差距。

　　佛山市南海区丹灶镇党委委员周群英介绍说，同是作为震撼中国的广东名人，政府对故居的投入虽然大不相同，但康有为故居的投入到目前为止应该是最少的。有关资料显示，位于中山市和珠海市接壤之处的孙中山故居，10年投入就达1.1亿元；广州花都区新华镇官禄布村洪秀全故居，仅去年一年就投入了500万元资金。而康有为故居从1984年修建“延香老屋”起的20年间，上级政府的直接投资还不足400万元。

　　产权难题阻碍综合开发

　　老馆长介绍说：“红线内”就是作为国家重点文物保护单位所规划的一个绝对保护区。以故居为中心方圆90米以内的房屋建筑是不能随便改变旧貌的。康有为故居就座落在密集的民居内，历史上就是一个房屋拥挤的地方。现在坐落在“红线区”内的房屋有20多座。虽然一部分老屋空置着，但是，也还有一半左右住着人，他们多是康有为的后人。

　　周群英谈起这个问题时，不无忧心地说，因为红线区内的居民的房屋同在保护范围之内，所以，他们自己没权利私自拆迁和改建。房屋里居民因结婚扩建房子，或者房屋多年失修面临倒塌，屋主们报上维修计划后，也是因违背有关文物保护的法律不能获准。“最好的办法是政府把红线区内的房屋都买下，这样做一是可以很好地规划康有为故居，二是可以扩大景点的建设。三是可以顺应民意，化解群众对政府的不满情绪。可是，红线内的居民缺少资金买地建房，而有关部门本想免费给他们提供土地，可是土地资源的国有化，又使这个想法很难得以实现”，周群英继续说，“我们丹灶镇政府很想搞活康有为文化的依托之地，也就是康有为故居的综合开发。然而，康有为故居的产权是区政府的，按照国家文物保护的有关法律规定，作为镇一级的政府只能代为管理国家级文物。这个产权问题在一定程度上也阻碍了康有为故居的综合开发进度”。

　　喜

　　“有为文化”得以宣扬

　　为了将“有为文化”发扬光大，记者日前在丹灶镇政府办公大楼发现。各有关部门正积极开会研究有关首届康有为文化节的事宜。

　　周群英告诉记者，面对这块曾培育过康有为的故土，发掘康有为思想的启蒙历程；研究康有为进行的近代史中国政治改革的先河初衷；传乘他忧国忧政的思想；保护、建设和开发康有为故居；带动旅游等相关生态产业的发展，已经到了迫不及待的时候了。从九月初开始开展的“康有为文化节”就是在这种大背景下构思和运作的。

　　《少年康有为》将上荧屏

　　首届康有为文化节期间，主办方将邀请全国知名文化人，包括原广东省康梁研究会会长以及海外康学研究专家康有为的外孙何康乐先生，届时专家云集丹灶，将共同探讨与讲解康有为在思想变革、教育和文学等方面的研究成果。同时，广东电视台和丹灶镇政府合作，正筹划拍摄反映康有为成长历史的电视连续剧《少年康有为》，计划在首届康有为文化节期间举行开机仪式。

　　文化节期间，“有为笔会”将宣布成立，同时还有征文比赛和书法大赛文体活动，将以青年队伍作为主力阵容，在他们中掀起学习和研究历史的朴实文风。并将充分利用在9月16日开始成立的“青年‘有为’论坛”这一平台，探索有为思想与佛山的历史文化特色的渊源。

　　龙狮、龙舟和武术，是丹灶人的传统群众性体育活动。在首届康有为文化节上主办方将加大对传统文化的重视力度。据了解，目前已有68支队伍报名参加“祈福杯”五人龙舟赛，初步估计将有近5万人观看。另外，10月2日晚，将有60多人举行醒狮武术表演。在中秋和国庆节假期，歌曲、粤剧和其他各类精彩晚会将走进乡村，把康有为艺术节推向高潮。

　　康有为作品专场展览

　　记者了解到，于今年8月初动工的康有为书学院也将于9月25日建成并投入使用。书学院建在康有为故居旁边，由展厅、创作室、研究室及培训中心等部分组成，使用面积有几百平方米，是由故居外围的两层楼房改建而成的。建成后，展厅用于展示康有为的一些作品以及关于康有为书学的研究著作、论文等。

　　康有为生平

　　康有为（1858--1927），又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海丹灶镇苏村人。近代著名政治家、思想家、社会改革家和学者。

　　1895年（光绪二十一年）中进士。初年学习传统儒学。1879年，接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮，开始糅合古今中西之学，改良政治。《马关条约》签订后，他于5月2日联合在北京会试的举人1300余人发动“公车上书”，极陈时局忧危，请求拒和、迁都、练兵、变法，并在政治、经济、文教等各个方面，提出了具体改革措施，初步形成了资产阶级改良主义的变法纲领。1898年1月24日，光绪帝传康有为问话，康批驳了荣禄“祖宗之法不可变”和李鸿章维持现状的思想，力陈变法的必要性和具体措施。4月，他于北京成立保国会，以“保国、保种、保教”为宗旨。光绪帝于6月11日下诏明定国是，宣布变法，康有为深得倚重。

　　在维新变法期间，康有为迭上奏折，起草诏令，对政治、经济、军事、文教等方面提出改革建议，与谭嗣同等全力策划新政，期望按照西方资本主义国家模式改变中国的国家制度和社会制度，挽救民族危亡。9月21日，慈禧太后发动政变，将康有为通缉。康有为逃亡海外。1899年创设保皇会，以保救光绪帝，排除慈禧太后、荣禄、刚毅等顽固势力为宗旨，成为保皇派首领。

　　1901-1903年间，他在印度撰《大同书》、《中庸注》、《论语注》、《春秋笔削微言大义考》诸书，阐述“循序渐进”、“不能躐等”的改制说，反对资产阶级革命运动。1907年，改保皇会为国民宪政会（后正式定为帝国宪政会），成为推动清政府实施宪政的政治团体。辛亥革命成功后，康鼓吹“虚君共和”。

　　1913年康返国，在上海主编《不忍》杂志，发表反对共和、保存国粹的言论，并任孔教会会长。1917年和张勋策划溥仪复辟，迅告失败。晚年在上海办天游学院，讲授国学。康生平著作甚丰，达139种。

　　七十大寿与死亡之谜

　　1927年3月8日（阴历二月初五）是康有为七十寿辰，在上海设宴。得意门生梁启超送来一副寿联：

　　述先圣之玄意，整百家之不齐，入此岁来，年七十矣！

　　奉觞豆于国叟，至欢忻于春酒，亲受业者，盖三千焉！

　　将康有为比喻成“至圣先师”孔夫子。

　　前一日，徐良由天津抵达上海，带来末代皇帝溥仪题赠的御笔“岳峙渊清”四字匾额和玉如意一柄，贺康有为七十寿辰。康有为向溥仪谢恩，起草《谢恩摺》计一千多字，由书记用小楷清缮，石印千份，分赠祝寿贺客。

　　当时正当北伐军浩浩荡荡、闻风披靡之时。上海康有为及北京梁启超两家，均十分慌张。康有为想把全家转移到安全处，躲避北伐军的锋芒。3月18日（阴历二月十五）离开上海去青岛，据康同璧记载说：“先君离沪时，亲自检点遗稿，并将礼服携带，临年，巡视园中殆遍，且曰：我与上海缘尽矣。以其像片分赠工友，以作纪念，若预知永别者焉。”

　　据说在3月19日，康有为去了广东一位同乡家做客。回家饮了一杯柠檬红茶，腹痛如绞，请了两位医生诊断，一位日本医生断为食物中毒。延二十多小时，于1927年3月21日（阴历二月十八）清晨5时断气。据说死时七窍溢血，尸体不僵。

　　关于康有为之死，有过不少传说，究竟是何原因，尚是一个“谜”。

　　记者手记

　　文化名城应重视“有为文化”

　　新快报记者　宋方

　　历史，不会因为我们的淡漠而失去她本身所给予后人的启迪。在中国近代史上，从满清到民国再到新中国的诞生，错综复杂的斗争也往往离不开几个关键的步骤和名字。回眸历史，满清政府的覆灭在一定意义上离不开孙中山、康有为、洪秀全这三个广东人。其中我们对康有为备感亲切，因为他是南海区丹灶人。

　　众所周知，在中国近代史上，戊戌变法虽然失败了，但是康有为等人这种政治改革的尝试和“戊戌六君子”的鲜血却换来了一次重大的政治和思想启蒙运动以及民众的觉醒，康有为的历史地位和作用正凸显在这里。

　　百年过去，康有为也早已作古。但是他的那种敢为人先的忧患意识让我们敬仰。这种思想也不会因为康有为先生的长逝而淡化。但据一份调查资料显示，佛山市竟然有60.2%的青年不知道康有为是佛山人。这就表明研究康有为的进步思想，秉承康有为爱国忧民的患难意识和提高青少年人文素质，更显得非常必要。

　　文化名城的建设，就是要深入去挖掘传统文化并把它发扬光大，形成一种崇尚文化、尊重文化、继承文化和传播文化的浓厚气氛。佛山市南海区丹灶镇利用康有为文化节来挖掘和宣扬其思想内涵，在建设文化名城的进程中可谓是难得的佳作。

　　（侯颖／编制）

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