9月12日，中国人民大学人文奥运研究中心和安定门街道签订共建协议，启动了国学文化社区建设项目，内容之一就是在孔庙内竖立历届高考状元碑，将1978年恢复高考以来历年省级状元的名字刻成碑，和国子监孔庙的进士碑立在一起。（本报今日Ａ20版）

　　按照人大人文奥运研究中心和安定门街道（办事处）的说法，篆刻这个“历届高考状元碑”，就是弘扬了“国学文化”。问题是，如果“国学文化”真的这么容易发扬光大，还

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犯得着让那么多学者喊着加大保护力度吗？

　　根据立碑的介绍，这个历届高考状元碑收录了恢复高考以来各省的高考状元名单。这有点让人困惑：封建社会的状元考试每次全国仅产生一名，而这个“高考状元碑”却是按每个省历年的状元登录，姑且不说这和封建社会的状元是不是一个概念，单就这么多状元在同一个碑上“开会”，超编不超编呀？何况此“状元”非彼“状元”，两个截然不同的概念，让他们挤在一个“庙堂”里，风马牛不相及嘛。

　　“高考状元碑”本身值得商榷已经是不争的事实，再问它是不是一种“国学文化”，更觉得有点滑稽。国学文化的载体是古代经典文献。从古至今，所谓的“状元文化”，不过是某些人自封的“文化”品种，是“官本位”在学术研究中的“私生子”，不被学界所普遍认可。将“莫须有”的“状元文化”当成国学文化，已经近乎荒谬，再拉一帮高考学生来当“状元文化”的“继子”，更是滑天下之大稽。

　　既然“高考状元碑”根本不是什么国学文化，那么，为什么还要攀国学文化这个高枝呢？签约双方一个是“人文奥运研究中心”，一个是“安定门街道”，所谓的“高考状元碑”是为2008年北京奥运会准备的一个人造景观，供旅游者观看的。吸引游客，收费显然比宣传某种文化更重要。如此说来，双方煞费苦心搞这么个“高考状元碑”，实际上是一场商业炒作，而国学文化，不过是个道具罢了。声音>>>

　　当策划者兴致勃勃地欲刻立高考状元碑时，不知跟历年的高考状元打过招呼没有。姓名权是个人的私权，策划者不该忽略对别人的尊敬。

　　科举制度，主考官的一己之见就能决定一名苦读十年寒窗的学子的命运；高考制度，一分两分就能决定一名苦读十二年寒窗的学子的命运，这是同样的一种悲哀。如果“状元碑”的竖立能够警醒我们看到现行应试教育的缺陷，那么竖立“状元碑”之举，也许不失为一件好事。