居陈三年　论道“中庸”

　　链接孔子

　　子曰：“过犹不及。”

　　——《论语·先进》

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　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”

　　——《论语·雍也》

　　公元前492年至公元前489年，孔子在陈。受到礼遇，仍不被用。

　　陈国受上宾之礼

　　从新郑去淮阳，路途并不顺畅。新郑没有直达淮阳的班车。记者只好折回郑州，9月18日上午，从郑州赶往淮阳，一路走了近4个小时。

　　我们所到的淮阳，是孔子当年周游列国时陈国的都城，当时叫宛丘。离开郑国后，孔子师徒向东南进发，来到了陈国。此时孔子已经60岁，到了他自谓的“六十而耳顺”的年龄。

　　后来陈公召见了孔子，他认为孔子的到来，是国家之幸，并以上宾之礼相待，把上等的宾舍分给孔子师徒居住。经过半年多的颠沛流离，孔子师徒暂时得到安静的生活。孔子在此并没得到什么官职。但他并没有放弃教育事业。在此期间，孔子收留了多名弟子。

　　孔子到达陈国这一年，鲁国执政的季桓子患了重病，临终前嘱咐继承人季康子，要他把孔子请回来。这让孔子产生了归鲁之思。但后来此事受到鲁国大夫公之鱼的阻拦作罢。

　　提出中庸学说

　　在陈国相对平静的生活，给了孔子更多的时间，总结以往的经验，在中国思想史上占有重要地位的“中庸”学说，就是在这个时候提出的。

　　中，是适中，适度、恰到好处的意思，庸，通“用”，中庸就是以中为用，是指矛盾双方调和均衡，达到统一和谐的状态。正如孔子所言的“过犹不及”，过度和不及是一样的，都不好，只有适度，才最好，恰到好处。他强调事事都要做到适中，达到中庸的境界。专家称，虽然孔子谈及中庸并不多，但他的思想体系中，却贯穿着中庸的精神。

　　这是孔子思想的一次跃进，在中国思想史上产生了重大的影响。

　　探访羲皇故都

　　淮阳有个响亮的招牌————“羲皇故都”。中国古代三皇五帝之首的太昊伏羲，6000年前在这里建都并葬在这里。相传伏羲是人首蛇身，是龙的鼻祖，所以淮阳人认为自己家乡是龙之根，所以称作龙都，市区还有龙湖。

　　在淮阳市区，目前有太昊伏羲陵庙景区和太昊伏羲画卦台等景区。伏羲陵庙正在整修迎接当地即将于10月中旬举办的首届姓氏文化节。据介绍，伏羲的一大功绩，就是“正姓氏”。在伏羲陵庙内，专门有一处百姓寻根堂，记者在这里轻易找到了自己姓氏的“鼻祖”。

　　此外，伏羲还在宛丘画出了八卦图。伏羲陵前就有一处石制八卦台。

　　也许由于是八卦图故乡的缘故，淮阳城内，以及景区周围，几乎都可以看到八卦算命的摊子。

　　淮阳历史悠久，也是英才辈出。公元前209年，陈胜吴广起义后，陈胜自立为陈王，国号张楚，建都于陈。这是中国历史上第一个农民政权。如今淮阳还有纪念陈胜的陈胜庙。唐末农民起义军领袖黄巢，曾经围攻淮阳300多天，他在淮阳的临时帝都，后人称为黄巢寨。包公下陈州的故事名扬天下，陈州也是指淮阳，淮阳的包公庙，就是为了纪念包青天而建……

　　淮阳给人的感觉，如同江南水乡。因为这座小城，与水有着不可分割的联系。城市周围有万亩湖水，使得这座古城如同飘浮在水上的岛国。碧波万顷，杨柳依依，环城绕之，如同画境。

　　孔子师徒的平静生活很快就结束了。他们的下一个目的地是楚国。在途中，他们遇到了新的困境……

　　本报记者　温涛　吕华远

　　下期提示：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

　　——《论语·卫灵公》