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动物福利:动物留给东方 福利献给西方


http://www.sina.com.cn 2004年09月28日18:10 中国青年报

  似乎无法回避,“动物福利”这个闪亮的词语昂首挺胸走进了我们的生活。尽管在法律环节遭遇挫折,但它在媒体上的话语权却与日俱增:福利,谁都喜欢;给动物福利,动物园里的飞禽走兽更是欢欣鼓舞。何况还插上了良知的标签———看来,动物福利这顶帽子,不戴不行。

  笔者在展开论述前,准备了两个场景:其一,一只小猫掉进深圳某小区的一个夹缝,该小区的居民、学生、保安等十几人,忙了两个钟头,终于将其救出;其二是媒体上的新闻,英国的猎狐禁令引发万人大抗议,有人头破血流,有人闯进下院,当然也有人被捕。

  这两个场景不能说明任何问题,深圳人并不比英国人更具有爱心。有人猎狐,有人救猫,有人吃牛羊,有人吃狗肉,还有人什么肉都不吃,就吃素,但谁也不比谁更具有道德优越感。只要稍具人类的理性,就不能因为食物的选择来判断人种的优劣。吃稻米和面食的,并不比吃玉米和红薯的更具良知。由于传统、习俗以及文化的差异,人类不同种群具有不同的食物选择偏好。西方人指责韩国人吃狗肉,说狗是人类的朋友。姑且不论这样的表述是否以偏概全,比如,谁能代表人类,谁有资格代表全人类等,仅以是否是人类的朋友来区分动物与人的亲疏远近,难道不是在动物王国里制造反文明的等级制吗?

  尽管在180年前动物福利就写进了英国法律,但东方人比英国人更早就有动物福利意识。佛教主张众生平等,不杀生灵,早已实现了“动物福利”的最高纲领。但动物福利意识之所以不被广泛接受,并不因为良知,也不是因为文明,而是因为选择的偏好。英国人猎狐,西班牙人斗牛,韩国人吃狗肉,法国人吃鹅肝酱,还有猫吃老鼠,美国攻打伊拉克,请问,哪样生灵是平等的?

  一位从英国“海归”的MM曾经非常严肃地对笔者讲述了她眼中的英国文明,英国到处都是天鹅、飞鸟,而一位香港留学生(在她讲述的语境中,代表中国和东方),竟然将门前的野鸭烹而食之,在英国人的慈爱、宽容的品德面前,这位香港留学生的恶行是多么残忍,多么不文明,多么丢中国人的脸。

  不知这位MM为何感而慨之,中国同样禁止捕杀野生动物,个别人的行为不能代表国民素质。而且,类似行为西方人也没少做。笔者看过一部纪录片,一群衣冠楚楚的绅士,云集在一个荒岛,荒岛的主人展示世上仅存5只的一种蜥蜴,仅存23条的一种蟒蛇,仅存8只的一种穿山甲等,而这群来自英、美等西方国家的绅士,则以1万美元的起拍价,竞拍这蟒蛇、蜥蜴、穿山甲的一块肉或一口汤———这群西方绅士的每一次嘴部运动,都意味着一个物种正走向灭绝。

  还有,如果法律允许,即便国民中有人喜欢吃野鸭,也不能说明这部分人就比不吃野鸭的英国人不“良知”。印度人把牛当神供奉,但他们从不干涉别的国家吃牛排。己所不欲,勿施于人,这才是良知和文明。

  我们再来看看动物福利主义者的货色:在美国加利福尼亚州,没有取得打猎许可证就不得放置扑鼠器;在佛罗里达州,不准载动物的汽车在城市里行驶;在马萨诸塞州,不能用咖啡喂鹦鹉。在堪萨斯州,市民星期六不得食蛇。还有更怪诞的,德国政府规定,养猪的农民必须给猪提供玩具。子非鱼,安知鱼之乐?动物福利主义者,子非猪,安知猪喜欢什么样的玩具?混淆人道与兽道、良知与伪善,这是西方中心论的变种,其本质是动物福利恐怖主义。

  当然了,法律保护的野生动物是不能乱吃的。李鸿文


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