作者： 来源： 摘编自《齐鲁晚报》10月7日 文/陈光明
据《成都晚报》报道，成都一律师向四川省人大提交《四川省父母子女家庭关系规定》（即《孝法》）的立法草案建议稿，建议公务员录用应以“孝”为先，即招收、聘用、晋升公务员、领导干部，必须审查其孝敬、赡养父母情况，并以此作为衡量审查其品行是否端正的第一前提，对于谩骂、冻饿、凌辱、殴打、遗弃父母的，将终身不得录用和晋升，已改
正并表现优秀的，需父母推荐，方可予以考虑录用、晋升，但不得优先录用、晋升。
这个建议稿的用意是好的，问题的关键在于：何为“孝”与“不孝”？在不同的时间不同的环境就不同的人而言，“孝”与“不孝”有没有一个可行的标准？在一个人将成为公务员或晋升为领导干部时，他的父母能不能、有无能力站出来代表公众的利益并以法律的名义替“祖国的人才”说句公道话？倘若这些问题没有事先得到解决，无论立多少部“孝法”其结果将等于零。事实上，不是所有的事情都可以用法律来衡量和解决的，包括属于道德范畴的孝道。
法之所以为法，其特点之一就是尽可能明确，以便于人们理解和遵循，语义含混不清的法律制定出来，只会徒增麻烦，制定了还不如没有。建议为“孝道”立法的立足点是好的，但不可行。
